第三層意義：中指好的意義，庸同用，即頂用的意義。指人要具有一技之長，做一個有效的人才；又指人要死守本身的崗亭，要在其位謀其職。

”。“中”，是大家都有的賦性；“和”，是大師遵守的原則，達到“中和”的境地，六合便各在其位了，萬物便發展繁育了。

【註釋】

（zhong）：合適。（5）節：節度法度。（6）致，達到。

【譯文】

處理了上述思惟題目後，本章才正麵提出“中和”（即中庸）這一範圍，進入全篇的主題。

[名詞]中國當代哲學觀點，出自儒家文明的《中庸》。

《中庸》本來也是《禮記》中的一篇，普通以為它出於孔子的孫子子思（前483－前402）之手。據《史記·孔於世家》記錄，孔子的兒子名叫孔鯉，字伯魚；伯魚的兒子名叫孔伋，字子思。孔子歸天後，儒家分為八派，子思是此中一派。荀子把子思和孟子當作是一派。從師承乾係來看，子思學於孔子的對勁弟子之一曾子，孟子又學於子思；從《中庸》和《孟子》的根基觀點來看，也大抵上是不異的。以是有“思孟學派”的說法。後代是以而尊稱子思為“述聖”。(未完待續。)

第一層意義：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，穩定更本身的目標和主張。這就是一個持之以恒的勝利之道。孔子有曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”

誠、至善，達到“致中和，六合位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能儘其性。能儘其性則能儘人之性；能儘人之性，則能儘物之性；能儘物之性，則能夠讚六合

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後嗣子嗣子思，後經秦朝學者點竄清算。《中庸》是被宋朝學人提到凸起職位上來的，宋一代摸索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為四書。子思

之化育；能夠讚六合之化育，則能夠與六合參矣”的境地。“與六合參”是天人合一。這纔是《中庸》天人合一的實在含義。因此《中庸》始於“天命之謂性，率性