人的天然天賦叫做“性”，順著賦性行事叫做“道”，遵循“道”的原則涵養叫做“教”。

，並無奧秘色采。（2）率性：遵守賦性，率，遵守，遵循，（3）莫：在這裡是“冇有甚麼更……”的意義。見（xian）：閃現，較著。乎：於，在這裡有比較的意味。（4）中

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後嗣子嗣子思，後經秦朝學者點竄清算。《中庸》是被宋朝學人提到凸起職位上來的，宋一代摸索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為四書。子思

這是《中庸》的第一章，從道不成半晌分開引入話題，誇大在《大學》內裡也闡述過的“慎其獨”題目，要求人們加強自發性，至心誠意地順著天賦的賦性行事，按道的原則涵養本身。

之謂道，修道之謂教”而終究“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。這就是賢人所要達到的最高境地，這纔是真正意義上的天人合一。天人合一的天是仁慈誇姣的天，天人合一的人是像仁慈誇姣的天那樣仁慈誇姣的人，天人合一就是人們自發涵養所達到像誇姣仁慈的天一樣造福於人類和天然抱負境地。

(弊端章節，想要看精確章節請來起點。)