這類孩子以為本身甚麼都做不到，心中萌發“放棄”的設法，在它的差遣下，退到了距人生火線間隔很遠的位置，分開人生課題很遠。以為本身無能的人，當然，甚麼都不會去做的。悲觀主義者麵對困難時，就是如許，毫無作為。而悲觀主義者，“對統統困難都會英勇麵對”，對於麵前的磨難“不會采納過於深切的態度”。“有自傲，輕鬆看到無益於人生的態度”，“不會提出過分要求”。也就是說，他們承認並接管“麵對課題，總會有本身力所不能及的”。即便如許，悲觀主義者也是在所處的狀況中儘其所能，這就是和悲觀主義者的辨彆之處。

Kushner提出，不該該再去糾結與痛苦、疇昔有關的題目上，比如“為甚麼不幸會來臨在我和我家人身上呢？”等等，而是把視野放在與將來有關的題目上。

“人隻要活著，誰也說不上是幸運。”（希羅多德《汗青》）

很多人，擺脫不了“甚麼都做不了、必然有某種超人的存在”等設法。悲觀主義者就是因為這類設法而不肯意麪對人生課題。阿德勒常常對門生說。

年青人的滅亡，總感覺很不公道。感覺不公、不公道、不能接管的，不但是年青人、小孩子的病、滅亡。社會上另有很多無辜的人隻因為偶爾路過阿誰場合，而被一個持刀的瘋子刺傷；還被一輛發飆的車撞死的哀痛事件。為甚麼會產生這類事情呢？大抵冇人能答覆這個題目吧。

對於產生在本身身上的以及身處的狀況，人們不會心甘甘心一味被動接管。我們冇法禁止天然災害的產生。災害的產生與人的意誌無關。如果把它當作是運氣，確切，人冇法逃脫運氣。但是，當我們說運氣不是被付與的、而是自主挑選時，這句話是指，即便有不成製止的災害來臨在我們身上，我們也要自主地挑選應對體例。

“人生就是對火伴抱有體貼、以為我是團體的一部分，並對人生幸運做進獻的過程。”

“有一種人，在內心深處不時地揭示出孩子氣的開暢的一麵，固然做法有些孩子氣，但是具有一種令人鎮靜的東西，他們不會迴避課題，而是想以玩遊戲的心態去麵對和處理課題。”（前述著作）

此處，前麵那隻青蛙是悲觀主義者。“歸正也冇體例了”，墮入絕望，放棄嘗試。因為冇有勇氣麵對近況（《個彆心機學講義》），挑選不作為。

另一隻青蛙也掉出來了，但是，它心想不管三七二十一眼下獨一能做的就是蹬腿，因而在壺裡冒死蹬腿泅水。誰知，腳底下的牛奶凝固成了黃油。因而，它跳到固體黃油上，勝利逃離了牛奶壺。（Manaster al。 eds。， Alfred Adler： As We Remember Him）