前麵那隻青蛙，可不是一想到“歸正也冇體例了”就當即放棄的悲觀主義者。悲觀主義者會認清實際，從實在的實際解纜。當一小我客旁觀待現及時，不會按照本身的但願給它付與含義（將其屬性化）。他們隻會在實際中儘其所能。

首要的是，並不是說碰到過甚麼困難，纔會變成悲觀主義者。即便遭受不異事情，有的人會挑選英勇麵對。應當說，這些人是為了不直麵課題，纔會挑選成為一名悲觀主義者，這個論述應當更加精確。

“不可。公司給我打電話我如果冇接到的話，會說我病了還去玩。”

“人隻要活著，誰也說不上是幸運。”（希羅多德《汗青》）

“性餬口不順、事情上不儘力或者幾近冇有朋友，苦於和火伴們打仗交換的人”，固然和凡是阿德勒所說的挨次分歧，但指的就是愛的課題、事情的課題、交友的課題中抱有各種題目的人。這類人之以是變得“把活著本身視為冇有甚麼好機遇、隻要失利、既困難又傷害的事”，是因為“他們給本身加上了很多極限和限定”。

人在任何狀況下都能自在

阿德勒說：“有一種人一向都保持表情開暢、還成心在人前矯飾和誇大本身的這一麵，從而獲得人生中光亮的麵。想把人生的根本建立在高興和開暢悲觀上。”能夠看得出“層次的不同”。（《脾氣心機學》）

“不是光活著就好。我們要珍惜現在，好好活著。”（柏拉圖《克裡托篇》）

“最好不要出世在這個世上，

純粹且感受性很強的人，會活得比較艱钜。實際中，如許的人畢竟也會放下抱負，變得實際。在某些部分做出讓步，又讓本身某些部位變得油滑和癡鈍。而我但願你曉得的是，大可不必如許做。

這句話提示我們，享儘了繁華繁華的人也不曉得最後會如何樣。那麼，不到最後一刻，就不能說是幸運嗎？