一旦把內部的天下當作是傷害的，會有能夠以此為來由不去內裡，也有能夠不再主動與彆人建立乾係。的確，這個天下並非“粉紅色的天下”（前述著作），也有變亂、事件或災害產生。為了確保孩子們的安然，采納防備辦法是必須的。但是，即便如此，也不能過分煽動孩子們產生不安感。我想幫忙孩子們不要覺得犯法、變亂、災害就是人間常態。的確，讓人痛心的事件每天都在產生，但是也有人比之前還要存眷孩子們上學路上的安然題目，我但願孩子們能把如許的大人當作是本身的火伴。

本身給本身定義的屬性和彆人所定義的屬性不分歧時，如果被定義的一方是孩子，常常很難否定大人（父母）給本身加上的屬性。此時，對於孩子來講，父母加上的屬性實在是一種號令。孩子說討厭父母，父母也會很淡定泰然，因為他們內心想“嘴上說討厭，但是，我曉得你內心是喜好我的”。孩子都說了討厭父母，父母還能說出這類話采納這類態度，那麼此時，孩子與父母之間就會構成一種“虛假的關聯”（false conjunction）。

每次擦身而過期對方把視野移開，有人以為對方討厭本身，這是因為他本身想迴避與對方的乾係，纔會做出如此這般的解釋。他以為這類解釋是對本身“善”的，是“對本身的好”，這固然達到了要迴避對方的目標，至於這個解釋是否扭曲了究竟，有待考證。

至於這個他者，我們是要當作仇敵還是當作火伴呢，按照分歧的挑選，我們對人際乾係的措置體例也會分歧。這一點，我們能夠通過與彆人扳談時是否有視野交換來判定。阿德勒說，不敢正視大人視野的孩子常常內心抱著不信賴感。（《兒童教誨心機學》）這倒不是說必然是內心懷有歹意纔會移開視野。但是，即便是在很短的一刹時，如果他移開了視野，就表示貳內心是不太情願與對方建立乾係的。

想要安排人是題目天然要處理，除了這個，對那些想安排本身的人，我們不能采納默許的態度，更不能主動卑躬屈膝地逢迎和從命對方。阿德勒說道：“有一種人，對很無聊的事都會表示感激、還總為本身的出世而找來由。”（《脾氣心機學》）“總為本身的出世而找來由”讀到這句，我想起太宰治的《二十世紀的旗手》中一句聞名台詞“生為人，請諒解”。不管是誰，不是因為他做成了甚麼、而是因為他來到了這個天下、此時現在還活著，這個究竟本身就是有代價的。不消為這個找甚麼來由。