姐姐獲得的東西，她是靠水之神力圖奪的。姐姐插手測驗時，媽媽送她一個戒指。她也開口要戒指，一向哭到父母點頭承諾買一個一模一樣的戒指為止。

我們能從這個例子中看出甚麼呢？阿德勒闡發。

虛榮心誰都會有

人隻要放下虛榮心，挑選一種踏結結實的餬口體例和脾氣，就不會在乎彆人的觀點，也不會遭到彆人影響。要想做到這一點，能夠先做到：用實際中的本身代替活在能夠性中的本身，接管現在的本身，能夠做到這一點就已經是一個巨猛進步。如果你能接管這類脾氣，那麼你就已經不是疇前的你了。

不逢迎彆人，不介懷彆人的評價，這的確是一個大竄改。但是，如果隻是這一個竄改，那麼就即是冇有竄改。我們倡導不逢迎彆人、不介懷彆人的評價、不成為彆人所等候的人（便能夠保持“原生態”的本身），這並不即是倡導“聽任不管”。有的人聽到彆人說“做你本身就好”，就曲解其含義。舉個例子，阿德勒說，有一類孩子以為本身是個特彆的存在，本身的存在本身就已經為這個天下帶來了嚴峻意義。

“他們的判定標準為是否會獲得勝利，而不是麵對困難去處理困難的力量。我們人類文明也是如此，比起根本教誨，更存眷看得見的成果和勝利等等。我們明顯已經風俗於這些做法。”（《兒童教誨心機學》）

統統神經症都是由虛榮心而起

她是一個女西席，三十歲、結婚隻要六個月。因為經濟不景氣，落空了西席的職位。老公也冇有事情。為了餬口，固然很不甘心，但還是去找了一個坐辦公室的事件職。每天都會乘坐地鐵去公司上班。

輕視、欺負等行動，也是來自代價貶低偏向。貶低彆人的代價，變相誇耀本身的優良。輕視、欺負，均啟事為激烈的劣等感。他們以為本身如果“淺顯、淺顯”，本身代價得不到承認，因而就挑選輕視和欺負彆人來顯出本身的“不平凡”。是以，單單靠號令或者嚴懲辦法，並不能根治和毀滅輕視、欺負等征象。必須先去瞭解這類人做出輕視、欺負等行動的心機。

“明顯，她的終縱目標是要加強內心的優勝感和安然感。為了達到這個目標，她就會不竭地奉告彆人本身是一個很輕易遭到影響且依靠於四周人的體貼庇護的人。她已經風俗用這類體例去達到目標，固然並不睬解（本身的行動和要達到的目標之間）有何乾聯性。就像統統神經症者一樣，她對彆人是不感興趣的，在她眼裡，彆人是壓迫和安排的工具，是以也不會表示出任何活動性。”（‘Das Todesproblem in der Neurose’）