正因為他們深知本身不敷優勝，隻能儘力誇大本身的好處，裝出一副“看上去”比彆人強的架式。

“他們的判定標準為是否會獲得勝利，而不是麵對困難去處理困難的力量。我們人類文明也是如此，比起根本教誨，更存眷看得見的成果和勝利等等。我們明顯已經風俗於這些做法。”（《兒童教誨心機學》）

“總而言之，他們會為了獲得彆人的承認而支出儘力。這類儘力一旦占了上風，就會給精力餬口帶來嚴峻。在這類嚴峻感的刺激和感化下，他們的目標會更加明白，為了獲得更大的優勝感而采納行動。他們會等候在人生中獲得更大的勝利。久而久之，就會落空與實際的交點。先是落空與人生的關聯性，每時每刻都去介懷本身會（給彆人）留下甚麼印象、彆人又是如何對待本身。他們的行動落空自在，遭到各種限定。此時，就會頻繁透暴露一種脾氣特性，即虛榮心。”（前述著作）

“向上的線”恰是我們所說的優勝感尋求。如前麵所述，為了擺脫有力感而去尋求優勝感，以為本身不完美的劣等感……這些都是遍及存在的。患者常常會對不安康的身材抱有劣等感，但願早日擺脫這類狀況，這便是“尋求優勝感的心態”。

“我一向都努力於把我的心機學變得純真而簡樸。能夠如許說，統統神經症都是由虛榮心引發的。或許這個描述過於簡樸，反而晦澀難懂。”（Manaster et al。eds。，Alfred Adler：As We Remember Him）

擺脫虛榮心

此處，被阿德勒當作題目來提及的虛榮心，就是我們在前麵所提的優勝感尋求心機。

“明顯，她的終縱目標是要加強內心的優勝感和安然感。為了達到這個目標，她就會不竭地奉告彆人本身是一個很輕易遭到影響且依靠於四周人的體貼庇護的人。她已經風俗用這類體例去達到目標，固然並不睬解（本身的行動和要達到的目標之間）有何乾聯性。就像統統神經症者一樣，她對彆人是不感興趣的，在她眼裡，彆人是壓迫和安排的工具，是以也不會表示出任何活動性。”（‘Das Todesproblem in der Neurose’）