實在我們所插手的集會（或，近似按期停止活動的某種共同體），和插手者的本身代價無關。後代考入了名校，父母不會是以而變得有多崇高。有個日本人榮獲了諾貝爾獎，那統統日本人都是以而變得巨大嗎？不儘然。

在阿伯丁的第一個夜晚，阿德勒和聘請他的阿伯丁大學心機學傳授雷克斯・耐特（Rex Knight）在他投宿的旅店大廳扳談。兩小我剛打完號召找了個在沙發坐下來時，一個年青人向他們走來。

“虛榮心太強了今後，人就會隻體貼本身，彆人早已被他拋到了腦後。他會健忘人生要求他所做的事、也不再體貼作為一小我要為（人生）做些甚麼。”（《脾氣心機學》）一心想成為存眷核心、被寵壞的孩子，不會考慮彆人，隻會在乎彆人如何對待本身，隻對本身感興趣。這裡所說的“為彆人做甚麼”，恰是我們前麵所說的“活動性”。

“虛榮心超越了必然程度，就會變得非常傷害。且不說過分的虛榮心會矇蔽人的雙眼看不到實際，更嚴峻的是他為了逢迎彆人的觀點和視野，不得不做很多無勤奮；（比起彆人），他更體貼和存眷本身，考慮彆人對本身的判定；有了虛榮心，就輕易落空與實際的交點。不去瞭解與彆人的關聯，也不在乎與人生的關聯，剛強地對峙己見。他也健忘了人生所要求本身做到的事，也看不到作為人應當付與（人生）甚麼東西。虛榮心，和其他壞品格分歧，它會毛病人統統自在的生長。因為他總在不斷地考慮這個是否無益於本身，這也是他做統統事情的獨一判定標準。”（前述著作）

“他們即便勝利了，如果冇有獲得彆人的承認，就不會感到滿足。實在，對孩子們來講，麵對困難時首要的不是如何去降服它，而是如何保持精力的均衡狀況。孩子們在外界的指導下一旦變得野心勃勃，就不會瞭解這一點。他們隻感覺冇有彆人的獎飾就活不下去，因而，會很輕易遭到彆人定見之影響。”（前述著作）

有虛榮心的人老是想被人承認，“介懷本身會（給彆人）留下甚麼印象、彆人又是如何對待本身”指的就是這位年青人。

阿德勒是在1937年飄然離世的，享年67歲。那是他在蘇格蘭的時候，剛在阿伯丁大學順利結束了持續四天的演講活動，籌辦出發到下一個演講地的當日淩晨，他吃完晚餐單獨出去漫步，剛走出旅店冇有幾步就倒下了。病因是心肌梗死。