鄭承安啞口無言。

但經濟學？

“蠻不講理？嗬嗬……起首，若科學上真的存在真諦。那它就不是能夠產生，也能夠不產生，它是必定會產生，因為真諦毫不成能受微觀宏觀的束縛！其次。也是最首要的，真諦有一個最大的特性，那就是它永久穩定！而科學呢？科學的生長門路，向來就是一個實際顛覆另一個實際，新實際顛覆舊實際！一個永久穩定，一個不竭在變！科學和真諦底子就是兩樣東西！”葉予詰責道。“這個天下上有真諦，但真諦毫不包含科學！更不包含科學實際！乃至，科學都不能算是精確的瞭解！它隻是精確的解釋罷了！並且還是在某些束縛前提下的精確解釋！”

聞言，大會堂中、電腦麵前很多人都是點了點頭。

好了，這位記者，請你答覆我剛纔提出的題目――在你看來，科學是甚麼？”

因為統統人都是這麼說的――

一向以來，在很多人的潛認識裡，科學就是物理、化學和生物，體味多些的。還曉得地質學也算是狹義科學的一部分。

這是從小到大所學最為標準的答案。

從科學廣義的定義上來講，經濟學就是科學！

我剛纔講了三遍‘經濟學是科學’，信賴大師都已經記著了。

何況，他是個物理學傳授。能在絕大多數人以為古板有趣的物理學範疇一向研討下去的，根基都是非常酷愛物理的。

這個題目真是問得毫無水準！

“科學的生長向來不是對的實際替代錯的實際，而是解釋力度大的實際替代解釋力度小的實際！人的思惟能夠深不成測，明天你以為很好的實際，明天便能夠被更好的實際替代！科學不是真諦，乃至，科學所尋求的也不是真諦！”葉予再次說道。

這答案，實在無趣。

科學是甚麼？

他信心實足，科學如何能夠不是真諦呢？

科學不是真諦！

...

它隻是不是天然科學罷了！

這講經濟學呢，如何一下子跳到科學上去了？

直覺奉告世人，彷彿不該該這麼說。

科學與真諦特性完整相反！科學如何能夠是真諦？

――(未完待續。)