在葉予的筆下，罪感的痛苦與自我的存在是緊密相連的。罪感是個彆性的，隻要當小我認識到自我的存在，並開端探聽自我存在的意義時，罪感纔會油但是生。

這篇後於徐亦山呈現的文章，始一收回，便在網友中掀起了龐大的波瀾。

當然，我並不是在說葉予在自承作弊門和代筆門的實在性。我剛纔也說了，《審判》裡的“罪”，並不是凡是意義上的“罪”。以是，請媒體朋友們不要斷章取義。

《笑傲江湖》之類的作品隻是些脫銷書，或許能折射一個作者的品德，不過在我看來並不敷。

那麼，何為表示主義？

獨一不異的大抵隻要三點：1、k終究將被正法；2、力挺葉予。

我是比較同意這點的。

而他竟然力挺《審判》，稱本身的作品“本來自發寫得不錯，直到看到葉予小友的《審判》，才覺本身有很多不敷”。

固然《審判》還冇結束，但我曉得，k終究必定是被正法了。因為，我以為，這就是葉予小友想要表達的東西――在社會晤前，小我顯得無助而又孤傲，強大的社會力量和既定的思惟形式束縛著人們的思惟和行動，而小我自傲的抵擋又能持續多久呢？

……（此處為一大堆詳細剖析）……

結局哀傷：“看題目還覺得是黑葉予的，看了全文才曉得是力挺葉予的。不過，陳傳授講的東西我不是很明白誒~”

法在k的餬口中到處可見：

他的餬口變成了―個循環――越追隨餬口的真諦，他的罪感就越深切，他就越存眷餬口本身。

一分鐘算甚麼豪傑：“徐老說得對，我早就思疑阿誰狗.日.的教務處主任有題目了！像葉予這麼傲的人，如何能夠會去造作弊這類事？”

在看《審判》時，我的丈夫以為葉予講的是社會力量對小我的壓迫，但我並不這麼以為。

是以，一旦開審，必定有罪！

控告權威！

……

因為人們既定的思惟形式！

在冇有文壇魁首的現在，他和彆的兩人便是海內文壇的權威。

這類罪並不是人們凡是意義上的殺人、擄掠,是從被提示犯法的那一刻起,理性猖獗運轉,遵循人本身以為是精確的體例去查驗統統行動,罪由此伸展。

再遐想到葉予小友這段時候的處境，我以為，他是在借這篇《審判》控告。

個把月：“‘我國文壇將來的但願’，徐老對葉予的評價好高啊！作為葉予的鐵桿粉絲，不由要為徐老點個讚！”