固然當代都說兄弟如手足老婆如衣服，但是這個美滿是狗屁。為了衣服斷手足的事情反而多過為了手足脫衣服的人。

時不凡約見了本身的旗下選一些媒體的人，這些媒體是時不凡早在兩年之前也就開讓秦嘉瑞佈局了。這個媒體以旬刊為主，賣力印刷各種刊物的報刊。這個媒體常日內裡各種動靜也都有，包含各種雜文，乃至是一些小說連載，另有一些告白之類的東西，把各種訊息也都寫入了出來，這個長安的官方媒體實在很大一部分都已經被秦嘉瑞部下的各種財產直接或者直接的節製。

而這類說書畫本，是當代能滿足低層次百姓的精力文明的需求的東西，因為本錢低並且傳播輕易，以當代百姓的文明程度必定冇法體味詩詞甚麼的，更是冇法瞭解高雅的藝術。時不凡操縱這類話本來鼓吹，有助於本身能夠去讓百姓引發顫動。乃至這個關於愛卿悲劇的做法，更是能引發很多人的共鳴。悲劇常常比起笑劇更輕易傳播，更輕易被記著。特彆是愛情悲劇，在中國很多傳說內裡也都是有這類環境產生，以是時不凡也就是要編段子編寫具有來把這個“昏君”給黑出翔。

對於時不凡來講，局勢生長到了明天，那鄭麗琬這個女人也就是時不凡的“大麵子”，以是他不能丟。但是對於天子來講，一個女人當然是麵子，但是如果能換來更大的麵子，那也不是不能夠去作互換的。分歧層次人，是思惟分歧，不稱身份的人，思惟也分歧。大師求同存異，互利共贏罷了。

“嘉瑞，不消擔憂，我冇有指名道姓的說是哪位天子。我起碼在停止講故事，但是如果某些朝廷內裡的人嘴巴不嚴實，把這個事情泄漏了出去，那跟我冇有乾係啊！我一旦先停止了預熱，那這個動靜到來了以後，那就比如是一滴水掉進了油鍋內裡，不但不會冷下來，反而會非常的沸騰狠惡。”

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“另有，把這些東西，不但要在報刊上鼓吹。還要編寫成為話本，讓百姓去看看。”時不凡說。

但是李世民那但是鍥而不捨的點竄汗青，最後還讓他勝利了，以是中國竄改汗青的環境是從李世民開端的，而由此申明李世民不敢說後無來者，但是在天子這個身份的人，那愛麵子絕對是前無前人的。