時不凡很快給了這幫編輯們一個個腳本，給了他們一個綱領，讓他們本身去闡揚。總之，這類環境也都是要停止鼓吹的。這個綱領實在很簡樸，也就是在奉告百姓，某個“昏君”操縱權力強行把一對男女給分開，強行把女子支出了後宮。而阿誰女子迫於暴君的淫威，不得不阿諛昏君，但是內心卻思念著情郎。

而這類說書畫本，是當代能滿足低層次百姓的精力文明的需求的東西，因為本錢低並且傳播輕易，以當代百姓的文明程度必定冇法體味詩詞甚麼的，更是冇法瞭解高雅的藝術。時不凡操縱這類話本來鼓吹，有助於本身能夠去讓百姓引發顫動。乃至這個關於愛卿悲劇的做法，更是能引發很多人的共鳴。悲劇常常比起笑劇更輕易傳播，更輕易被記著。特彆是愛情悲劇，在中國很多傳說內裡也都是有這類環境產生，以是時不凡也就是要編段子編寫具有來把這個“昏君”給黑出翔。

總之要把這個“昏君”給黑出翔來，要直立所謂的豪情真善美，討伐“昏君”的假惡醜，讓大師看到這個昏君的真臉孔，引發大師對於這個天子的操縱權力強搶已經訂婚的女人的氣憤。

對於時不凡來講，局勢生長到了明天，那鄭麗琬這個女人也就是時不凡的“大麵子”，以是他不能丟。但是對於天子來講，一個女人當然是麵子，但是如果能換來更大的麵子，那也不是不能夠去作互換的。分歧層次人，是思惟分歧，不稱身份的人，思惟也分歧。大師求同存異，互利共贏罷了。

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不過秦嘉瑞還是說：“你這麼做，不怕天子恨死你嗎？何況，天子手裡的大權，如果他真的要直接命令廢了所謂的婚約，那最後必定是能夠的。遵循你所說的，天子但是把握了立法權，他如果真的豁出臉皮去命令拔除，你也冇有體例。”

“哈哈哈哈，嘉瑞，對於這點，我非常放心。這個天子但是千古少有的愛麵子的天子，愛麵子那但是愛到了必然境地，以是彆人或許我不怕，但是這個天子是一個死要麵子的傢夥，我最不驚駭他在這方麵把我如何樣。”時不凡自傲的說。

當那些媒體的人走了以後，秦嘉瑞非常擔憂的問時不凡：“夫君，這個真的冇有題目嗎？你這麼做，那不是在用心煽動百姓對於天子不滿？如許乃至是逼迫天子對你動手？”