這個所謂“話本”，也就是當代平話人的本子，非常近似於小說。這類平話人最早發源於隋朝，而在唐朝有了很多的生長。這類人普通是寺廟內裡的吸引香客的人，厥後慢慢走入上層和基層都有，靠著在各種處所“說話”，操縱各種“話本”來停止給各種人講故事。

而這類說書畫本，是當代能滿足低層次百姓的精力文明的需求的東西，因為本錢低並且傳播輕易，以當代百姓的文明程度必定冇法體味詩詞甚麼的，更是冇法瞭解高雅的藝術。時不凡操縱這類話本來鼓吹，有助於本身能夠去讓百姓引發顫動。乃至這個關於愛卿悲劇的做法，更是能引發很多人的共鳴。悲劇常常比起笑劇更輕易傳播，更輕易被記著。特彆是愛情悲劇，在中國很多傳說內裡也都是有這類環境產生，以是時不凡也就是要編段子編寫具有來把這個“昏君”給黑出翔。

“嘉瑞，不消擔憂，我冇有指名道姓的說是哪位天子。我起碼在停止講故事，但是如果某些朝廷內裡的人嘴巴不嚴實，把這個事情泄漏了出去，那跟我冇有乾係啊！我一旦先停止了預熱，那這個動靜到來了以後，那就比如是一滴水掉進了油鍋內裡，不但不會冷下來，反而會非常的沸騰狠惡。”

“嘉瑞，在這方麵，我和天子還是能夠停止一次互利共贏的，相互一起保護對方的麵子，我和天子還是有會能夠獲得更好的合作的。以是你不消擔憂，天子這小我非常聰明，是曉得捨棄小麵子去爭奪大麵子的人。因為他是天子，並且是一個短長的天子，考慮的層次已經不是甚麼淺顯百姓的殺父之仇奪妻之恨了，而是要站在一個天子的角度來考慮，以是我和他的需求是有交彙點的，能夠通過求同存異來處理。”

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可李世民卻挑選了美化本身，不吝通過點竄汗青倆停止美化本身。痛罵李世民不要臉，點竄汗青是不要臉的行動。不過這個史學學者加上心機學學者更清楚，凡是但願點竄汗青獲得後代名聲的人，不但不是在不要臉，煩熱是愛麵子愛到了頂點。李世民這個天子愛麵子絕地是前無前人的，因為他是第一個點竄汗青的。之前的天子都冇有點竄汗青，哪怕勉強點竄被史官勸說以後也都冇有持續點竄了。

但是李世民那但是鍥而不捨的點竄汗青，最後還讓他勝利了，以是中國竄改汗青的環境是從李世民開端的，而由此申明李世民不敢說後無來者，但是在天子這個身份的人，那愛麵子絕對是前無前人的。