“你不是說天道至公嗎？為何他專門賜與了我們人類和烏鴉所謂貢獻父母的風俗，但是卻冇有給彆的生靈貢獻父母呢？你如何解釋這個題目？”時不凡問道。

這個王寧宇比起雄辯，底子不是時不凡的敵手。現在這個辯論已經被時不凡把握了節拍，以是王寧宇底子不曉得如何辯駁時不凡，他底子找不到任何說話來辯駁了。他的知識麵太窄了，底子冇法能辯駁。而他冇說出一句話，時不凡都能弄出一大堆長篇大論來辯駁他，乃至說的那麼都是煞有介事的，但是他卻一句話也都插不上嘴。

莫非，是人類被所謂天道所逼迫去貢獻父母嗎？這個王寧宇絕對不能承認，如果貢獻父母是被“逼迫”，那他必然會被一大群人給噴死，到時候他王家也都保不住他。但是他也都不能夠否定時不凡的觀點了，因為他所倡導的天理，並冇有獲得真正的履行。絕大部分的生物都是不孝敬的，不會貢獻父母的。乃至在很多植物內裡，篡奪父母權力職位的事情多了去了。

王寧宇接著說：“那也是隻要我們人類纔有的，那些都是牲口！”

“教員，我以為時不凡這話美滿是徹完整底的廢話。上天乃是至高無上的，而我們人間生靈都乃是上天所造。而天理也就是最好的表現，天理是人間生靈都會遵守的，不然違背天理不會有任何好了局的。”王寧宇說道。

“時校書郎，你纔不過未及弱冠，如何能去……”孔穎達說道。

不過期不凡卻必定的說：“不要緊，我有信心！”

王寧宇聽了時不凡講授這些植物，他才曉得本身本來多麼陋劣，竟然隻是看到了前人所說的烏鴉有返哺之恩的說法，但是也就下認識的拿來舉例了。但是現在竟然被時不凡操縱那麼多種植物，那麼多種植物都是“不孝”的來辯駁，如許他拿出了所謂烏鴉的例子作為辯駁，那也就過分於慘白了。

“你先給我們人類的孝敬父母定義為了天理，那如許天然會去找所謂的證據。成果從這個烏鴉身上找到了所謂貢獻父母的證據，然後你們就是以得出了所謂天理結論。你們底子不肯意信賴彆的，你們隻是找到了烏鴉也就以偏概全。但是卻完整不顧這個天下上絕大部分生物都是不孝敬的實在環境，就為了你們所謂的天理增加了說法，如許不是很荒誕嗎？”

時不凡這話說的但是誅心了，如果王寧宇既然說天理，那天理是任何生物都要遵循的事理。而他所言的貢獻父母那是天理，那憑甚麼人類就伶仃要貢獻父母，但是彆的生物卻不消？