不過，時不凡卻非常放心的說：“好，去就去！”

時不凡給這個王寧宇講授了很多植物的環境，這些都是他從後代的影視節目《植物天下》內裡看到過的。所謂植物貢獻父母實在是無稽之談，而所謂前人說阿誰烏鴉貢獻父母，然後用來作為證明，證瞭然人類應當是孝敬父母，今後得出了所謂貢獻父母是天理的說法。

時不凡不反對貢獻父母，但是他作為法學的碩士，不承認這類品德綁架。法律是講究因果的，有“因”纔有“果”。有作案動機，纔有作案都能夠。如果冇有動機，那是不能夠直接定案的。但是這個用烏鴉作為貢獻父母的天理支撐，那實在非常荒誕的。人類倡導貢獻父母以後，他們纔會去找阿誰所謂貢獻父母的天理。他們已經得出了貢獻父母這個“成果”，然後纔去尋覓阿誰“啟事”。這個所謂烏鴉這個牲口都貢獻父母，那得出了人類貢獻父母是天理的說法，實在是違背了邏輯學的。這個實在是顯得出了“成果”，然後纔去牽強附會去尋覓啟事。

“而植物有甚麼？他們固然也有一部分植物曉得報恩，但是他們僅存於這個報恩罷了，並非是有人類這麼高的聰明，能夠有更高的聰明去報恩了。以是這個乃是民氣所想，民氣所承認的知己，並非是天理。天理僅僅是對本身對人類有效，對於植物是冇有任何用處的。以是天剃頭自於人類本身的內心，至於天也就是在於人類心中，這個莫非不是很好的解釋嗎？”

如果冇法“罵”得過彆人，你如何推行本身的觀點？以是理科的成績實在也就是“罵”出來的，時不凡最不怕的也就是罵戰。如果他驚駭罵戰，那如何會有十幾個理科碩士學位？

“貢獻父母，那是最大的天理，是上天所規定的天理。”王寧宇說道。

時不凡不反對貢獻父母，但是他以為貢獻父母是人類特有的一種知己，而並非是所謂上天的天理。如果不然，為甚麼這個天下上絕大部分植物都不會孝敬父母，隻要極少部分纔會貢獻父母？這個實在是一個偽命題，這個孝敬父母歸根究底還是人類本身的知己，而不要推到所謂天理上麵。天理實在是人類共同的品德，並非是真正的天。這個天下上冇有天，天隻是存在於民氣罷了。

“你不是說天道至公嗎？為何他專門賜與了我們人類和烏鴉所謂貢獻父母的風俗，但是卻冇有給彆的生靈貢獻父母呢？你如何解釋這個題目？”時不凡問道。