“你先給我們人類的孝敬父母定義為了天理，那如許天然會去找所謂的證據。成果從這個烏鴉身上找到了所謂貢獻父母的證據，然後你們就是以得出了所謂天理結論。你們底子不肯意信賴彆的，你們隻是找到了烏鴉也就以偏概全。但是卻完整不顧這個天下上絕大部分生物都是不孝敬的實在環境，就為了你們所謂的天理增加了說法，如許不是很荒誕嗎？”

王寧宇聽了時不凡講授這些植物，他才曉得本身本來多麼陋劣，竟然隻是看到了前人所說的烏鴉有返哺之恩的說法，但是也就下認識的拿來舉例了。但是現在竟然被時不凡操縱那麼多種植物，那麼多種植物都是“不孝”的來辯駁，如許他拿出了所謂烏鴉的例子作為辯駁，那也就過分於慘白了。

時不凡反問：“何為天理？在你眼裡，甚麼是天理？”

不過期不凡卻必定的說：“不要緊，我有信心！”

理科的東西，不比理工科那麼科學。理工科的東西隻要兩種答案，“是”或者“否”，隻要拿出了證據那也都無人能夠辯駁。但是理科那但是公說私有理婆說婆有理的東西，如果不會罵戰，那如何推行本身的觀點？

王寧宇接著說：“那也是隻要我們人類纔有的，那些都是牲口！”

這個王寧宇比起雄辯，底子不是時不凡的敵手。現在這個辯論已經被時不凡把握了節拍，以是王寧宇底子不曉得如何辯駁時不凡，他底子找不到任何說話來辯駁了。他的知識麵太窄了，底子冇法能辯駁。而他冇說出一句話，時不凡都能弄出一大堆長篇大論來辯駁他，乃至說的那麼都是煞有介事的，但是他卻一句話也都插不上嘴。

不過，時不凡卻非常放心的說：“好，去就去！”

“好，你跟我去國子監，然後聘請長安的學子過來，然掉隊行一次回嘴。有有本領就把我們那麼多長安學子都給駁斥了，如果不然你就收回你的所謂心學。我堂堂出身世家大族，春秋是你兩倍多的人，都冇有能夠開宗立派，你一個豪門並且年幼之人如何能夠如此開宗立派？哼！”王寧宇哼道。

時不凡當年罵戰但是幾近冇有輸過，哪怕對方人數再多他也都敢罵歸去。不管對方來得時高雅的還是粗暴的，時不凡也都是經曆豐富。對方高雅的他也都會高雅的答覆，但是如果對方開罵開噴，時不凡也都不介懷罵歸去。這類經曆了各種實際和收集罵戰十幾年的人，他會驚駭被圍攻？所謂諸葛亮激辯群儒，那是建立在人家人數少的環境下。時不凡以為哪怕當代那些所謂辯論家到了收集上罵戰內裡，必定會被罵的一個狗血噴頭，底子不會有甚麼好成果。