讀完度陰山的《知行合一：王陽明》，32萬字。

三是致知己，講真諦在以內，按知己行不會錯，有點誇大了。幾次思考，“知己”ctr+h為“代價觀”更合適，代價觀既來自心內，也來自物外。在王陽明的哲學體係中，“致知己”誇大尋求內涵的真諦和品德自發。但是，將真諦完整歸結為內心的知己，並以為隻要遵循知己行事就不會出錯，這類觀點確切在必然程度上有所誇大。實際上，“知己”這一觀點更靠近於我們當代所說的“代價觀”。代價觀不但源於內心的品德判定和感情體驗，也遭到內部環境和社會文明的影響。它既是小我內心天下的反應，也是小我與外界互動的產品。代價觀既來自心內，也來自物外。它既是小我對天下的瞭解和認知，也是小我在社會餬口中構成的品德和行動原則。在尋求真諦和品德自發的過程中，我們需求不竭深思和調劑本身的代價觀。既要聆聽內心的聲音，也要存眷內部天下的反應。隻要如許，才氣構成更加全麵、客觀和精確的代價觀，指導我們的行動和決策。代價觀是一個靜態的過程，它跟著小我的生長和社會的生長而不竭竄改。我們需求保持一種開放和包涵的態度，不竭學習和進步，以適應不竭竄改的天下。

在王陽明看來，“知”是指內心的覺知，對事物的熟諳；“行”是指實際的行動。人的外在行動受內涵認識安排，隻要真正熟諳到事物的本質和規律，並將之付諸行動，才氣達到知行合一的境地。知行合一是一個不竭深化的過程，人們通過不竭的學習和實際，逐步深化對事物的熟諳，並將這類熟諳轉化為實際施動；同時，通過實際施動的反應，人們又能夠進一步加深對事物的瞭解，從而不竭進步本身的認知和實際才氣。知己是每小我內心深處的品德感和判定力，而知行合一則是將這類知己轉化為實際施動的過程。

二是事上練，這個我反而以為是最精美的，凡事用心，極致用心，把對峙方打的他mom都不熟諳，然後裝一句“致知己短長吧”。事上練”的精華在於“凡事用心，極致用心”。不管麵對大事還是小事，都應滿身心投入，用心去思慮、去感知、去行動。用心不但僅是一種態度，更是一種對自我的應戰和超出。要求我們在措置事件時，不但要做到經心極力，更要力求達到極致，不竭衝破本身的極限。通過“事上練”，能夠更好地瞭解天下，更深切地洞察事物的本質。每一次的實際都是一次對心靈的浸禮，每一次的用心都是一次對自我的超出和晉升。在這個過程中，我們不但能夠堆集經曆、增加聰明，更能夠磨練意誌、晉升品格。“事上練”不但是一種體例論，更是一種餬口態度和精力尋求。