以是我們看到微信對棍騙用戶的各種營銷行動實施最峻厲的打擊，對各種違規舞弊行動履行最峻厲的殺無赦的政策。

或許我們能夠用以下的視角來思慮微信到底意味著甚麼：微信不但僅是一個利用，它美滿是一種全新的思惟體例；微信不但僅是一個連接客戶的東西，它美滿是一種全新的客戶體驗餬口體例；

微信思惟的河道條目：永久在線締造的買賣和托付的現場沉浸感我們稱之為河道思惟，是用來描述在挪動互聯網期間，任何遊戲，不管遊戲的製造者還是玩家，都必須一起麵劈麵地玩遊戲，即冇有鍛練和隊員，都必須下河泅水，才氣找到痛點和鎮靜點。

而微信的生長汗青實在我們也能夠看到，其本身就是一個不竭死守這個底線的過程。而這類思惟體例也帶給了微信的客戶和合作火伴。

畢竟社會的合作和市場經濟的生長，使得大部分的產品和辦事的托付都需求中間環節；即便在那些冇有中間環節的處所，辦理者也很難與直接消耗者之間建立起麵劈麵的托付和買賣的場景。

張小龍說：微信的體係思惟，就是要讓體係在法則下運轉，製止報酬的乾預。

微信思惟的叢林條目：敏捷是能夠活下來的關頭連接起來的挪動互聯網必定像一個暗中叢林，不管傳統行業還是互聯網行業，精確地發明和辨識敵手及其合作行動，已經變得越來越難。

這句話也是張小龍在微信產品上始終對峙的一句名言。這並不是互聯網思惟常說的用戶思惟。要曉得偶然候用戶並不曉得本身的代價需求，從用戶代價角度解纜，另有個意義即要做好“守夜人”，以是有了微信思惟的陽光條目。

微信思惟的上帝條目：把用戶代價放在上帝的位置上

從某種意義上說，它已經不屬於騰訊，而是屬於全部挪動互聯網天下的網民和實際天下的統統機構和人。

微信在疇昔的幾年，以及在能夠預感的將來，之以是對本書很多的人和機構變得如此首要，恰是因為在這此中所包含的、被我們稱之為微信思惟的東西。

微信思惟的岩石條目：讓用戶替你托付統統