“這個我來cāo作，二位和各位家人都能夠安然的分開，存候心，當然，多少需求睡一大覺！”王凡說完，屋子裡俄然呈現多量白sè煙霧，緊接著“咚咚”兩聲墜地聲，陶行知和晏陽初就甚麼都不曉得了。

“兩位先生，請不要曲解，我隻是非常賞識二位情願站在布衣教誨第一線。恩，我這裡有幾張照片，請兩位先看看！”王凡說完，從兜裡取出幾張吵嘴照片。

“這個水河村我不曉得在哪，但是神木縣應當在陝西省北部吧，如何會？”晏陽初看到吵嘴照片上新修建的黌舍課堂、裝有玻璃的窗戶、一排排木質的桌椅，長長的黑板，最後另有垂下的吊燈以及貌似本身編輯的《農夫千字》講義，不由有些發楞。

“如果說的略微實際一點，晏陽初以為當時炎黃鄉村的最大題目是愚、貧、弱、私。他提出的對策是‘四大教誨’：藝教誨、朝氣教誨、衛生教誨和百姓教誨。其藝教誨的目標在於培養知識力，處理“愚”的題目；朝氣教誨的目標在於培養出產力，處理“窮”的題目；衛生教誨的目標在於培養安康力，處理“弱”的題目；百姓教誨的目標在於培養連合力，處理“私”的題目。”

“定縣嘗試區？最後嘗試的成果呢？有甚麼詳細做法和效果嗎？”雅迪有些興趣，持續問道。

“謝了，陽初。”陶行知答道。

“有的，抗戰前，具有40萬人丁的河北定縣，根基毀滅了盲。結果很不錯，主如果他們研討‘要如何做’，而不是像一些愛國粹者每天空喊‘要做甚麼’，我舉幾個例子吧，晏陽初、陶行知與陳鶴琴等人從國常用漢字，挑選最常用的1300個，編成四冊《布衣千字課》，每冊24課，每晚學習一課，為一小時，共96小時學完四冊，就能根基看書讀報了。在編寫課本時，留意到農夫為餬口而馳驅，本身冇有多少時候學習，經濟環境也很差，更冇有錢買書，以是他們就以口語情勢編寫《布衣千字課》，以‘最短的時候，最小代價、獲最大限量詞彙’。”王凡頓了一下，持續說道。