而淩慕華感受商振武說的話，的確是說到了她內心內裡了，因為疇昔她也都是一向在迷惑。作為一個處置教誨辦理行業的人，她一向思慮是教誨質量題目。畢竟遵循教誨質量決定了她將來的事情方向，而所謂本質教誨和招考教誨的爭辯也都非常多的。不過他們也都是從教誨質量來著眼，底子冇有考慮太多根底的東西。教誨的根底是為了保護社會的最低限度的公允，而這個最低限度的公允也就是為了保護讓那些有才氣並且肯儘力的人以最低的本錢登上上層。而如果連這個都做不到，那彆說是甚麼教誨了，阿誰時候纔是教誨無用了。阿誰時候，哪怕受教誨的程度再好，那也都不過是初級仆從罷了。

商振武接著說：“所謂品德教誨，其實在我看來也一定有多麼首要。管仲也都說過，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。一小我的品德是建立在有充足經濟前提作為根本的，或許有了充足經濟前提一定能夠有充足的品德，但是冇有充足經濟前提卻絕對不成能有品德。儲存權不管在甚麼期間，永久高於餬口權。冇有充足經濟根本的品德，那是不堪一擊的。而有些人覺得美國佬有品德，成果美國佬的犯法率卻很高。而或許有些人說是統計題目，但是人家美國佬的犯法滅亡率卻高很多，比我們高了好幾倍。我真的不明白，連最根本的生命都冇法獲得保障，那財產保障有甚麼用？或者還是說在美國財產比性命值錢？以是，品德要看的不是上線，而是底線。孔子早在多年之前都說過是觀過知仁，看他出錯的性子來看他的品德。而看一個國度的品德程度不能夠光看上線，更首要的是看底線。”

商振武卻通過阿誰淩慕華在四年以後的論文頓時有了答案。

“這個的確是荒唐，自古以來活到老學到老，如果光是希冀靠大學內裡學到的東西也都能夠一輩子不愁，那你這輩子也都不成能有進步的。凡是黌舍，所學到的東西那絕對都是略微掉隊於期間的，辨別隻是掉隊了多少罷了。而學習要學習的不是甚麼知識，而是一種思惟。如果希冀靠著黌舍內裡學習到東西也都能夠餬口，如許如何能夠？這個天下上絕大多數知識都是隻可領悟不成言傳的，特彆是很多東西都是要在社會上本身學習，黌舍內裡是學不到的。把本身混的不快意怪黌舍，那可真的是荒唐。哪怕在大學內裡學到了東西，也都不必然要處置阿誰行業的事情啊！如果百分之百絕對的處置阿誰行業事情，那如許的人生還成心義嗎？如果大學內裡學到了的東西，就必必要處置本身所學的行業，那豈不是很荒唐？”