“淩慕華？這篇論文的署名是淩慕華？這篇論文是淩慕華在2020年時候寫的，那也就是剛纔阿誰美女教誨局局長在四年以後寫出來的論文？而我現在要去用這篇論文去跟她矯飾？這個不是班門弄斧嗎？”商振武無語。

商振武看了一下這個論文以後，頓時感受很有些茅塞頓開。因為他感受這個幾近是從經濟根本來看教誨需求，然後從教誨需求來看教誨軌製。從本源上闡述了這個國度需求甚麼樣的教誨，然後才決定了用甚麼樣的教誨軌製和選人用人之軌製。而采取甚麼教誨軌製，取決於國度軌製，而國度軌製取決於經濟根本，以是如許足以說瞭然這個產生了分歧的教誨軌製的啟事。

以是如許必定也都形成了教誨資本不平均，這類不平均比起中原還要嚴峻很多。

“這個天下上隻要最合適的東西，絕對冇有最好的東西。隻要最合適本國的教誨軌製，冇有絕對能夠通行全天下的教誨軌製。以是要看這個教誨軌製是為了保護本國的絕大多數人還是為了保護少部分人的好處。我國事采取讓優良的人儘能夠的少支出教誨本錢，而美國事采取讓優良的後起之秀支出更多的教誨本錢。以是這個也就是差異，最大的差異。美國的教誨軌製是為了打壓掉隊者的，而我國采取的是私有製爲主，天然不成能有絕對的把持者。哪怕有些家屬看起來能夠一時把持，但是卻冇法永久的把持。我國自從當年陳勝吳廣喊出了貴爵將相寧有種乎以後，那也都不成能有真正的絕對私有製了。一旦天下財產集合過分，那也都會發作武裝的暴力叛逆，最後讓社會財產重新分派。”

“哼，彆看我當這個名校校長，但是我卻對於這個國度的教誨並不太當回事。因為這個國度並不是真正的非常好的國度，正因為他們的統統製的首要的題目。而到了將來，中原慢慢晉升上來了，超出了美國，你明白了嗎？實在這個歸根究底也就是兩邊所采納的統統製的題目。因為社會體製分歧，形成了采取了分歧的教誨體製，以是如許纔會形成兩邊的分歧。歸根究底，實在也就是經濟根本題目罷了。”

阿誰淩慕華想了想，問：“如何講？”

“老宋，你不是本國的名校校長嗎？如何如此諷刺那邊的教誨？”商振武問道。

“那些本錢主義國度，他們所采納的是保護最頂級的那些大本錢家的好處，他們通過財產和人脈把持了幾近統統高檔教誨資本，然後讓他們的後代能夠在成績比起彆的人差很多的時候進入同一所名校。我想，淩蜜斯既然在耶魯上學過，那應當曉得耶魯每年的儒學名額根基上有七成都是送給了那些校董的後代吧？並且耶魯的學費更是奇高非常，很多畢業生畢業以後，也都是要破鈔十多年的時候來了償所謂當年的助學存款。和這些名校比起來，我們的黌舍學費那的確是小巫見大巫。”