馬克思：“我如果輔弼，那就傾英格蘭天下之力破解無線電報和鍊鋼體例的奧妙，就算溫莎先生不在英格蘭，還是能趕上，某一兩個科學家和產業家如何能夠跟國度合作呢？”

跟著出產經曆的日趨生長，原始人的打獵東西有了長足的進步，打到的獵物有殘剩，有些部落的首級就能分到更多的食品，今後出世私有製。捉到的多餘的植物被閒著，養著，發明它們能滋長，因而出世了豢養業。彙集到的植物種子吃不完丟棄在地上，長出了可食用的新的植物，出世了蒔植業。私有製經濟的生長在部落間不平衡，掉隊的部落鋌而走險策動戰役，呈現了原始的戰役，部落之間的戰役導致了戰俘的產生，由此出世了仆從和仆從製。

恩格斯與人辯論的*比較強，不像馬克思那麼看得透，隻願與唐寧或者學術界的人對話。恩格斯針對達爾文的指責，迴應道：“因為現有的議會體製裡對無產階層不公允，隻要具有資產支出者才氣投票，要成為議員更是要一大筆財產，代議製究竟大將統統的無產階層解除在權力核心以外，冇法合法地爭奪到政治權力，就像在1688年之前的王權社會那樣，現在的政治佈局需求一場顛覆，資產階層是不會等閒把既得好處罷休的。

恩格斯：“國度隻節製最核心的經濟命脈，這是能夠做到的。”

大仲馬：“假定你賺的跟你兄弟一樣多呢？你嫂子就冇定見了吧？”

是的，我也承認有很多的汗青過程是唯物的，本錢主義在英格蘭不成能被顛覆。反而是那些一窮二白，冇有成熟的政治軌製的國度，會被私有化的觀點所吸引。無產階層落空的隻要鎖鏈，拚了！窮國，一下子要落空钜額賠款的敗北國便能夠走上這條冒險的路。而敷裕的國度，會在工人階層越來越強大的壓力下走上高福利的路。不是現在，是要等出產力再次大生長以後。比如我現在的英國鋼鐵公司，很贏利，我就喜好給工人更高的福利，將來，我還要求我的質料供應商必須改良工人報酬。全部社會也是如許，出產力生長到必然程度，凡有點知己的人都不會坐視本身身邊的人過得那樣辛苦吧。

“大禍害”馬克思終究忍不住了，提出：“溫莎先生，您對生物退化的過程的解釋非常出色，也非常唯物主義，有冇有想過人類社會的生長也是一個唯物的過程，就像退化一樣？”