宋朝今後

我們曾經是那樣一個浪漫的民族啊！我們的先人曾經餬口在離造物主比來的處所，奉告我們甚麼是真正的愛、甚麼是真正的浪漫、甚麼是真正的美的餬口。

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上巳節

不唯壯族，貴州侗族、海南黎族、湘西苗族，都以三月三作為本身的戀人節，場麵無儘熱烈。青年男女們在這一天，相聚於山林間、溪水旁，自在地尋覓本身的所愛、肆意地表達本身的感情，唱歌起舞，歡暢淋漓。

明天，我們的感情需求被西方戀人節所解釋，我們的感情表達以西方戀人節作為載體，西方戀人節被讚“開啟了中國人的感情反動，讓中國人變得更浪漫了”。

上巳節

隻是因為那樣的□□、那樣的禮教對西南遙遠少數民族地區鞭長莫及，這個節日才得以原生態地在那些處所榮幸地存活下來。

“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。”《詩經鄭風溱洧》——這首典範的愛情詩裡，青山碧水、紅桃綠柳、明麗的陽光、穿著光鮮的可兒兒、光亮滑嫩的臉龐、歡樂怦然的心、或粉或白的芍藥花、玩耍追逐的身影——三月三，原初的天然的大膽的愛戀，在山川間流淌開來，讓民氣醉。[4]

三月三生軒轅

三千年前，那些手搖木鐸的采詩官馳驅於阡陌之上，聆聽著大天然和人類的聲音，記錄下了我們的戀人節和中國愛情。

春秋期間

三月三，是壯族的戀人節，從這一意義衍生出來的更多節日內容，使其成為壯族人一年中最昌大的節日。

古稱上巳節，是一個記念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“仲春二，龍昂首;三月三，生軒轅”的說法。魏晉今後，上巳節改成三月三，後代因循，遂成漢族水邊飲宴、郊野遊春的節日。[2]

上巳節

記錄於《詩經》

這是中國的戀人節，記錄於《詩經》中，比西方戀人節早了1000年。

漢朝學者應劭對上巳節的發源和意義作過闡述，粗心是：這類活動遠在殷周時就已經構成，當局還專門設置女巫之職停止主持。因為此時合法季候互換，陰氣尚未退儘而陽氣“蠢蠢動搖”，人輕易得病，以是應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病身分的典禮。為甚麼要選在巳日呢應劭解釋說，“巳者，祉也”，既撤除致病身分，又祈求福祉來臨(《民風通義祀典禊》)。這類觀點為很多學者附和，如當代學者烏丙安以為該節日的原初意義是“前人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗”