到了魏晉期間，上巳節逐步演變為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節日，並由此而派生出上巳節的彆的一項首要風俗———曲水流觴。世人坐於環曲的水邊，把盛著酒的觴置於流水之上，任其逆流漂下，停在誰麵前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首，不然罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭，東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水。梁劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴》詩曰：“酒杯環階轉，清瀾傍席疏”

早在周朝，每逢三月的第一個巳日（上巳日），人們就要到水邊去祭奠，並用香熏的草藥沐浴。厥後人們稱之為禊。《周禮春官》說：“女巫掌歲時祓除釁浴。”意義是：女巫職掌每年祓除典禮，

明天，我們的感情需求被西方戀人節所解釋，我們的感情表達以西方戀人節作為載體，西方戀人節被讚“開啟了中國人的感情反動，讓中國人變得更浪漫了”。

記錄於《詩經》

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漢朝學者應劭對上巳節的發源和意義作過闡述，粗心是：這類活動遠在殷周時就已經構成，當局還專門設置女巫之職停止主持。因為此時合法季候互換，陰氣尚未退儘而陽氣“蠢蠢動搖”，人輕易得病，以是應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病身分的典禮。為甚麼要選在巳日呢應劭解釋說，“巳者，祉也”，既撤除致病身分，又祈求福祉來臨(《民風通義祀典禊》)。這類觀點為很多學者附和，如當代學者烏丙安以為該節日的原初意義是“前人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗”

上巳節

因為上巳日和軒轅黃帝誕辰是同一天，近年來很多專家主動建議將三月三日同時設為“中華聖誕節”，以擴大黃帝文明和上巳節的影響。[3]

作者有話說：

巳、元巳之彆稱《周禮春官女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除，現在三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”《後漢書禮節上》：“是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓撤除宿垢疢為大絜。”《後漢書周舉傳》：“六年三月上巳日，(梁)商大會來賓，宴於洛水。”因知在先秦時，這個日子已成為大範圍的風俗節日，首要活動是人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，而後又增加了祭奠宴飲、曲水流觴等內容。魏晉今後，該節日改成三月初三，故又稱重三或三月三，杜甫《美人行》詩中“三月三日氣候新，長安水邊多美人”如此，就是對唐朝長安曲江風景區內節日盛景的描畫。此節在中國傳播時候甚長，很多地區至今另不足韻可尋，當然在節日性子和內容上已產生了很多竄改；彆的，普通多以為當前南邊許幾多數民族中流行的各種以三月初三為期的節日活動，也與當代的上巳節有淵源乾係。為此，對上巳節的發源及其原初涵義的摸索，成為風俗學研討