偶然候他們會對本身最靠近的人攻訐得最狠，因為他們不喜好本身淺顯、低劣，天然也不喜好看到本身靠近的人也有低劣的部分，這就彷彿看到本身的低劣一樣，會讓他們感到極不舒暢。他們會主動檢驗本身，以自我攻訐擋住彆人的攻訐。他們的優勝感偶然把本身氣得像隻臌脹肚子的大青蛙普通，彆人小小的一句攻訐，常常讓他們感覺非常刺耳、難受。

人對人道缺點的存眷是合情公道的。要想具有識透彆人的才氣，就要加強對民氣裡的動機、影響到大要所閃現的特性停止察看，並加以細心的揣摩，然掉隊行闡發總結，有針對性地個個衝破，才氣有所效果。看破民氣的藝術，不能隻靠實際來處理，因為人不是傀儡，不會遵循彆人所預定的打算去行動，必須連絡實際餬口中人與人之間奧妙的乾係來停止研討。目光如炬的穿透力，洞窺先機的察看力，見微知著的感受力，舉一反三的想像力，這些是刹時看破民氣的內涵活動的關頭。

他們常掉人的圈套：他們討厭彆人提起生、老、病、死等等不鎮靜的事，討厭彆人將他們從斑斕的夢幻拉回到實際餬口當中。碰到困難的最好體例就是不直接去麵對，繞而避之，換個彆例或設法再活下去。他們從不信賴餬口的困難會擊倒他們，以為隻要爭奪到歡愉的空間，統統的題目都不消擔憂，總會天然處理，以是他們是標準的抱負主義者。

要透視彆人，起首要重視從甚麼位置去透視他，這是一個很首要的題目。不管多麼靈敏的目光，隻要與物體間隔不當，便不輕易將核心調到合適的位置。不能保持恰當的角度和間隔，察看人就冇法闡揚它的服從。以是人還是應當從各種角度來察看事物比較得當。

--孟德斯鳩

不安康的豐富型人老是處於一種失控的痛苦境地。為了節製本身，他們能夠會向悲觀的方向生長，變得更加峻厲攻訐彆人、苛求彆人，乃至以殘暴伎倆獎懲彆人。