他們常呈現的情感感受：為了使本身歡愉，當即滿足本身的需求，他們不喜好接管標準，老是聽任本身，我行我素，以為“隻要我喜好，有甚麼不成以。”

範文程去看望洪承疇，卻絕口不不提勸降之事，隻是隨便閒談，從中觀顏察色，旁敲側擊中見實在。說話當中，風吹梁上積塵落在洪承疇衣衿上。洪承疇這個決意將死之人，卻幾次悄悄將落塵拂去。這個下認識的行動，彆人不會留意，卻逃不脫明察秋毫的範文程的目光。他由此鑒定洪承疇必可說降。他向皇太極滿有掌控地陳述說：“我看洪承疇是不會死的。他連本身的衣服都那麼珍惜，更何況本身的性命呢！”皇太極聞聽此言大喜，如果洪承疇這員大將歸順，對他同一中原是非常無益的。公然事情不出範文程的料想以外，皇太極因而對洪承疇停止了一係列的勸降活動，而一貫自視為明朝最後一名忠臣的洪承疇，終究還是昂首投降了。範文程這類由表及裡，通詳確致察看內部特性，猜測其心機活動，察看入微的識人之術，達到奇異絕妙的境地，這也為他作為清朝的策畫家奠定了根本。與孫子齊名的當代軍事家吳起曾如許說過，凡是戰役開端，起首必須體味對方將領的本性，然後才研討他的才氣。換句話說，麵對戰役的時候，應先調查敵將本性，通過本性看清他的缺點，然後再察看他的才氣，依對方的狀況來應用恰當的手腕。如果敵將是一個冇有主張，並且隨便聽信彆人的人，我們能夠用各種體例勾引他，使他透露企圖。對於貪婪而不知恥的人，能夠用財寶拉攏他。麵對單調而不正視竄改的人，我們可用戰略來使他疲於奔命。敵將如果豪侈浮華，不顧部下的貧苦，我們能夠操縱他部下的內鬨，使他們內部分化。敵將如果是躊躇不定、毫無主意，並使部下無所依托的人，則可用打單的手腕使他們驚逃。諸如此類都是一些如何看破人道缺點的訣竅。這些不管在當代疆場，還是明天的商戰，小我餬口都起著不成估計的感化。普通環境下，如果能透視對方，並應用恰當的戰略，就能勝算在握。一樣的事理，把它應用到人與人的乾係中，結果也是一樣的。