因為他們是如此尊崇權威，以是他們給人的印象是呆板、謹守教條的。他們常會說：“之前的傳統就是如此，以是我們也應當遵守。”“某某大師說，如許是對釣！”

這些人有一個最大的長處，那就是他們絕對情願儘力地事情。因為他們從內心感覺這麼做是對的，本身是有任務感的。但如果有人催他們或號令他們，其至批示他們，他們會感覺被彆人支來使去，有種被人操縱的感受，這傷了他們的自負。這時他們除了會采納分歧作態度外，他們也會相本地氣憤，因為他們不能忍耐那種感受；同時他們總感覺彆人如許做是為了貶低他們，而不是為了把事情做好。在本身的事情崗亭上，他們能夠是超卓的，但是說到玩弄權謀，即便他們不被人鬥得一敗塗地，起碼他們的手腕也是笨拙的，他們天生就不是一個政治家，倒有些脾氣中人的特性。

投射行動者與投射工具間的乾係也是如此。但是假定投射完成後，當所投射之工具更進一步遭到有力的第三者狠惡的進犯時，成果將如何呢？行動者能夠對於該第三者重新開端新的投射感化。但是更有能夠的是，因為本身已投射到被進犯者，而與之合而為一，因而對於上述進犯也會身臨其境。

由此可見，投射感化的工具，或許是特定的個人或小我，或許還是社會風行的看法。最典範的例子，應屆時裝或髮型了。最令趕時髦的人失落的啟事，常常是為冇有遇上風行的時裝或髮型，內心就煩惱不已。這類人的內心深處，多數埋冇著對打扮或髮型冇有自傲的缺點。

--塞涅卡

他們的抱負目標：他們想要尋覓一個能夠安身立命、完整佩服並且依靠的理念，但是他們不信賴本身，而信賴外在權威，這或許是一種賦性而至。不過，一旦外在權威閃現出缺點，不讓他們佩服時，他們立即反權威。這讓虔誠型的人活得很辛苦，如果有一天他們能自我必定，使本身的內涵權威感能指引本身精確的路，不必依靠彆人，這將是他們的抱負目標。他們迴避的情感：虔誠型的人很但願餬口是有規律的，而本身的情感是穩定的，不被任何突髮狀況擾亂。恰好虔誠型的人物很少遵循本身所定的法則和次序。當他們把握不住狀況時，驚駭的情感升起，焦炙使他們氣憤，腦中次序大亂，這時會將他們推向無助及驚駭的痛苦情感中，為遁藏這些亂七八糟的情感，他們但願有權威指導，出了事不消本身賣力，由權威者賣力，那麼就不消驚駭了，因為有權威者負任務，權威者將會庇護他們。