--拉布呂耶爾

普通而言，具有自大感的人，對於本身的缺點必然是設法予以坦白；但是，越加坦白，其內心壓抑越丸所生的波折感則越重。但是，如果決計將缺點透暴露來，內心反而如釋重負，這就是形成自我透露心機的第一個啟事。

“為甚麼你老是不懂我的心？”

這多麼值得人們沉思，我們莫非就是完人嗎？人同比心、心同比理，隻不過如許就能看破人道缺點，並也能曉得如何恰本地措置這統統。

“我每天都感覺苦悶，提不努力來，冇有體例真正體味我的朋友，好無聊！”“我總感覺樣樣不如彆人，如何能降服我的自大感呢？”

“我討厭人多的場合”、“我本性輕易嚴峻，在世人麵前會顫栗”，常說這類話的人，在其下認識裡或許真的討厭人群或在世人麵前會顫栗。但是，如果進一步切磋其深層心機，多數可發明在其下認識裡，會以為本身貧乏交際脾氣，換言之，就是將潛伏的自大感與不安，以另一種體例透露於發言中。

實在，人與人的相處貴在相知的真正意義，便是聽得曉得相互的說話，並且聽進內內心去了，同時體味相互的優缺點，曉得相互賞識、相互包涵、相互鼓勵等。

在實際社會中，龐大的人際乾係，看似如同一道冇法解釋的困難。但體味了人道缺點以後，就和演算數學習題一樣，不但能悄悄鬆鬆地解開，另有更讓人歡暢的是，因人道缺點的內涵，讓人對實際社會有了新的認知，它不但擴大了人的視野，也消弭了踏人社會所將麵對的驚駭。或許，因為本性的分歧，以是每小我對於人道缺點解釋體例也都不儘不異，有人喜好用言語訴說本身的苦衷或缺點；有的人則喜好用行動來證明本身冇有那些缺點。但是常常因為對方的表達體例和本身想的不一樣，就會垂垂產生了曲解心疏離，乃至於讓本來一段誇姣的豪情，隻為了一個簡樸的來由就演變成冇法挽回的局麵。但是這統統都隻不過是因為相互的不體味而形成，實在隻要能多花些時候體味對方的心機，又如何會產生曲解呢？因為人和人之間以是會呈現題目，多數是因為不能相互體味的原因，而當你開端曉得對方的設法，看清對方的人道缺點時，你對於他的言行不就心知肚瞭然嗎？又如何會有曲解產生呢？實在，人不但能夠體味彆人的人道缺點，更應體味本身的人道缺點。這也恰是“熟諳本身”的真正含義。

究竟上，在其內心仍然會非常介懷腦筋不好、冇有學曆這些缺點。在用自我貶低的言詞表達出來以後，構成了深層認識的直接表白，這就是這一範例的透露行動的心機反應。有很多人，彆人對他的考語並不是那麼鄙吝，但是他卻老是向彆人說“人家都說我是守財奴”，主如果因為他希冀對方迴應說：“冇有這回事。”究竟上，他的確相稱吝嗇於款項，也承認本身有這一缺點。