究竟上，在當代企業家中也有很多赤手起家的近似例子，有財產和權力已冇法滿足，因而，對峙著要與門當戶對的大族女通婚的固執心態，與其本身的寒微家世不無乾係，欲藉此彌補其內心中的自大心機。此類的替代彌補體例，不但範圍於對出身的存眷，乃至會產生在統統的需求或慾望上。換言之，人在冇法滿足本身慾望時，會轉而尋求彆的東西，以消弭其對欲求的不滿足。也就是將本來難以達到的目標，竄改成較輕易達到的目標。此種心機征象，可稱之為“替代”。這類替代心機，是人道缺點中最遍及、最常見的一種征象。前麵所說的科西嘉島窮戶出身的軍官拿破崙和出身窮戶的於連，因對本身的出身背景感到自大，是以便以和貴族通婚或愛情的做法來代替本來的慾望，就是典範的以其他上風替代本身弱勢的人道心機活動。諸如此類替代行動的例子，古今中外不堪列舉。很多報酬了獲得替代的公道合法性，而儘力以赴儘力圖奪，以證明本身。當然，這類人道缺點很多時候是無可指責的，也冇需求去指責它，因為它本身就具有必然的公道合法性。凡是代替的工具約莫有以下幾種範例。起首，是將工具替代為本來類似的工具。比方，一個戀慕著同窗有哥哥能夠一起玩的男孩，常常將他的家教教員視為哥哥對待，而替代本身“冇有哥哥”的究竟，以家教教員為替代工具，來彌補本身的缺憾；又如，母親歸天且有戀母情結的男人，常常會娶比本身年長的女報酬妻。而此類男性也常常易罹患性無能，啟事是此類男性在潛認識中，將老婆作為代替“母親”的角色的需求。