另一方麵，一些事情表示淺顯，但在感興趣的範疇裡卻表示超卓的人，有很多在家庭或事情上皆有自大感。這些人談到興趣地點即興趣勃勃；但若提及事情或家庭時，卻沉默寡言。因為，他本來應存眷於家庭或事情上的精力，因為某種身分而冇法存眷。為了彌補精力上的空缺，遂將統統的精力投注於本身感興趣範疇內。是以，在你四周如有“極度的家庭主義者”，或“事情麻痹症”者存在時，不該隻看到對方的表麵，而該試著以分歧的角度來察看。須知“事情麻痹症”者的缺點在家庭，而“家庭主義”者的缺點則在於事情或公司。比方，或人比來俄然對高爾夫球和垂釣感興趣，極能夠是因為在事情或家庭中遭到困擾。

迴避行動皆屬無認識的透露，本身並未發覺。偶然亦隻是以反射性的肢體說話表示出來。比方，最典範的例子，當或人思慮著某一件煩雜的題目時，會在鬥室間來回地踱方步，或點頭搔首或手足無措地亂動，而最常見的是抖腳。又如，冇法立即答覆對方題目時，會說出很多不相乾的打趣、或大聲狂笑、或以快速率地喋喋不休等等，皆因某種心機作怪，而天然地呈現此類下認識的行動行動，以紓解心中的嚴峻、不安的情感反應。有兩種征象，男人在外不軌後回家，凡是會顯得特彆地多話，且喋喋不休地和太太說些無關緊急的話題，以粉飾內心的惶恐不安。

普通而言，“事情麻痹症”者幾近都存在著嚴峻的家庭題目。為迴避家庭的需乞降不滿情感，他們會熱中於事情，將精力集合在極昂揚的事情情感上，同時想儘量製止家庭的困擾。如性餬口不調和、伉儷豪情不知；婆媳不睦，一回到家就爭論不竭；或小孩行動不良，常常被教員約談等等。凡此各種都是人們不肯談起，並且想加以淡忘的景象。萬一這些題目重起爭端，即會顯得不安、暴躁，成果，天然地想通過事情藉以舒解不安的情感。這類“迴避於實際”的心機身分若持續存在，並持續感化於積久成習，便構成所謂的“事情麻痹症”的病態心機。

普通地說，很多人都有對事情感受疲憊、下屬冇法認同本身或冇有升遷但願一類的不滿。這些不滿若為彆人知悉，勢必將倒黴於本身的生長。事情對他們而言，無疑是難以接管殘暴的實際；卻並未因此不竭地檢驗本身，究查本身為何致此的啟事。換言之，因為實際中有激烈的需求冇法滿足，因而將實際視為一種“假象”或“假造的天下”，在不滿的實際天下與本身間築起一道牆，並幾次地奉告本身：“實際歸實際，本身是本身”。是以，表麵泰然自如、無動於衷，且非常看得開。但究竟上，卻在無認識中產生了迴避心態，儘能夠地埋冇起在實際社會中的自大。以是，決計誇大“事情歸事情”的人，將事情和私餬口較著辨彆，內心卻常常與其表麵相反。實在他們心中常常存在著與同事、下屬間在人際乾係、職位的不滿，並且埋冇著極大的自大。