占有於內心的自大，若想采納迴避體例加以埋冇，則不過乎有以下幾種形式，便可循線找出此人的自大麵。如同事情狂一樣，隻熱中於麵前的事情，使本身繁忙地渾然忘我，以迴避實際；又如中邪普通，沉迷於特定的行動，來迴避處置某一件事，如以裝病的體例來迴避。彆的，又以沉默或漠不體貼的態度，與實際間斷乾係的體例，即“以回絕、否定迴避”。是以，研討出埋冇在背後的人道缺點是一首要課題。

普通而言，“事情麻痹症”者幾近都存在著嚴峻的家庭題目。為迴避家庭的需乞降不滿情感，他們會熱中於事情，將精力集合在極昂揚的事情情感上，同時想儘量製止家庭的困擾。如性餬口不調和、伉儷豪情不知；婆媳不睦，一回到家就爭論不竭；或小孩行動不良，常常被教員約談等等。凡此各種都是人們不肯談起，並且想加以淡忘的景象。萬一這些題目重起爭端，即會顯得不安、暴躁，成果，天然地想通過事情藉以舒解不安的情感。這類“迴避於實際”的心機身分若持續存在，並持續感化於積久成習，便構成所謂的“事情麻痹症”的病態心機。

當一小我的迴避認識漸趨激烈時，會不自發地透暴露來，乃至演變成“借疾病迴避”的征象。這類征象並非裝病，而是一種心機身分導致的病變，即普通所謂的“芥蒂”。比方，莫名其妙地手部顫抖，乃至導致冇法寫字的痙攣；眼睛俄然失明、耳朵俄然失聰。這些症狀多數為心機上的停滯而至，垂垂地連他本身也信覺得真，成果竟真的就會變成心機上的病變。是以旁人很難判定是否為真病，乃至很難揣摩出埋冇在疾病背後的心機和人道缺點。

另一方麵，一些事情表示淺顯，但在感興趣的範疇裡卻表示超卓的人，有很多在家庭或事情上皆有自大感。這些人談到興趣地點即興趣勃勃；但若提及事情或家庭時，卻沉默寡言。因為，他本來應存眷於家庭或事情上的精力，因為某種身分而冇法存眷。為了彌補精力上的空缺，遂將統統的精力投注於本身感興趣範疇內。是以，在你四周如有“極度的家庭主義者”，或“事情麻痹症”者存在時，不該隻看到對方的表麵，而該試著以分歧的角度來察看。須知“事情麻痹症”者的缺點在家庭，而“家庭主義”者的缺點則在於事情或公司。比方，或人比來俄然對高爾夫球和垂釣感興趣，極能夠是因為在事情或家庭中遭到困擾。