另一個風趣的處所是，這類人凡是是不修麵貌、邋肮臟遢，首要啟事是他們太忙於心智的活動，得空打理，又或者在他們心中，軀體隻是心智借居之地點，不必太在乎。本來就不長於與人寒暄，再加上整天忙於思考又邋肮臟遢，也難怪他們和人群越來越疏離。

他們常掉人的圈套：他們感覺冇有知識的人，是無能的人，他們窮其平生為了能安然地餬口於世上，便不斷地尋求知識，然後以知識去印證統統，也以知識來指導本身的行動，他們是那種若不以知識為根本，便冇法行動的人。

據研討，當一小我的行動舉止是發自本身的內心時，人們老是比較輕易認同。但是當一小我超越出他的內涵賦性時，人們就會忐忑不安起來。特彆當一小我表示出他內涵的人道缺點時，就更是如此。他們的行動就會變得乖張，超出了人們心中的忍耐邊界，到當時牴觸或躲避就是不成製止的了。

他們思慮重於行動，是巨大的察看者、質料彙集者。他們像吸塵器普通，有多少知識就吸多少，而也應了那句老話，“曉得的越多，就越感覺本身無知”。以是他們便不竭地將本身深埋於資猜中，不敢頒發本身的設法，不敢采納行動。麵對浩大的天下，他們顯得如此地畏縮，外人看他們有如一名孤傲而高深莫測的智者，或是一個隻會讀書但不會餬口的書白癡。

他們也有驚駭被回絕的情感，他們要求彆人的幫忙是一項很奇特的事，他們不想欠彆人情麵，一貫都是靠本身的儘力去擺脫窘境。但是他們的家人及老友都能夠感遭到他們的虔誠及庇護之心。當彆人需求幫忙時，他們是經心全意地支出所能，不過他們用的體例是理性闡發，而不是靠感受來措置。

他們對知識的尋求是不遺餘力的。他們曉得知識就是力量，他們的安然感來自對知識的具有，他們討厭被有權有勢的人節製。但如果他們的知識很豐富的話，當有權有勢的人逼迫他們時，他們曉得如何來庇護本身，並有才氣揭露這些人的虛假和敗北。實在他們的內心是有股激烈的進犯打動的，特彆麵對被淨化的人。但他們的敵意表示體例不是用暴力，而是用刻薄鋒利的攻訐，偶然候也用沉默的氣憤來宣泄。

實在，在實際餬口中，太多的人之以是永久冇法認清自我，就是因為他們活在本身的朋影或迷霧中。

這類人中的優良者是樂於與人分享知識和觀點的。因為他發明與人會商時常常能夠盪漾他的思慮，而一方麵他又能保持獨立思慮的風俗，勇於提出很多彆人尚未發明，乃至斥之為異端的創見。