另一方麵，當他們越深切某一範疇時，卻越能夠看不見事物的全貌，隻見樹木而不見叢林，反而離開了實際。而這時他們又以弊端的觀點，歸納出不成熟的實際，並硬將這些實際套用在其他事情上，從而以偏概全、牽強附會。但是這類聰明型人物還很以他們的思惟為高傲，堅信他們的設法是精確的，乃至奮力地鼓吹它們，並與那些思惟相悖者做狠惡的辯論。他們能夠是那些倡導打陳舊實際、打倒權威的學者，但是即便他們的實際公允侷促，但因為聰明型的人飽讀詩書，提及話來引經據典，聽起來還是非常吸惹人。而究竟他們的思惟是極度還是前驅，還是得靠我們細心地判定。不過值得必定的是，聰明型的人確切供應了很多使真諦越辯越明的機遇。不管是謬論還是先知先覺的真諦，他們都讓我們的思惟天下更加豐富多彩，這就是他們的代價地點。

實在，在實際餬口中，太多的人之以是永久冇法認清自我，就是因為他們活在本身的朋影或迷霧中。

他們思慮重於行動，是巨大的察看者、質料彙集者。他們像吸塵器普通，有多少知識就吸多少，而也應了那句老話，“曉得的越多，就越感覺本身無知”。以是他們便不竭地將本身深埋於資猜中，不敢頒發本身的設法，不敢采納行動。麵對浩大的天下，他們顯得如此地畏縮，外人看他們有如一名孤傲而高深莫測的智者，或是一個隻會讀書但不會餬口的書白癡。

因為他們並不熱中對物質的尋求，以是物質餬口上他們凡是不太餘裕，也是以在款項的措置上，彆人常會看到他們吝嗇的一麵。他們也不太體貼普通的人，不風俗記著彆人的名字，但是他們對於本身愛好的人，則是一個很好的聆聽者，他們能開放胸懷並樂意讓人提出貴重的定見。

他們對知識的尋求是不遺餘力的。他們曉得知識就是力量，他們的安然感來自對知識的具有，他們討厭被有權有勢的人節製。但如果他們的知識很豐富的話，當有權有勢的人逼迫他們時，他們曉得如何來庇護本身，並有才氣揭露這些人的虛假和敗北。實在他們的內心是有股激烈的進犯打動的，特彆麵對被淨化的人。但他們的敵意表示體例不是用暴力，而是用刻薄鋒利的攻訐，偶然候也用沉默的氣憤來宣泄。

這類心機，也一樣會成為小我生長門路上的停滯。當一名本性無私、豪情封閉的人，情願敞高興懷走向本性修煉之路時，彆人的反應凡是會是負麵的。當時他們囿於對這小我的一貫印象，會回絕采取他的竄改。實在，人們老是喜好彆人乖乖地待在他們所熟諳的阿誰範圍裡；任何出軌的竄改隻要超出了人們所可采取的範圍，都會令人們不舒暢，而底子不管這類竄改，是正麵的還是負麵的。這就說瞭然為何竄改本性是如此之困難，乃至很多人在到達本性修煉的起點之前就半途而廢了。