在殖民期間，除了武力以外，中國還應當用甚麼去征服殖民地？西洋人挑選了布羽士，挑選了他們所謂的上帝教、基督教，而在綠**崛起以後，他們在用武力征服一個地區的同時，通過宗教將中亞等佛家黃色之地加以綠化，乃至在就連很多田原木也是精力上的***人。哦！阿誰字是不能提的，因為按照新的治安條例，這是的違法的！

“弱民之策……”

當然，這就扯遠了。迴歸正題，在殖民期間，中國用甚麼去教養百姓呢？拜上帝教？上帝教？當然，國人向來都不是虔誠的教徒。在冇有宗教的環境下，我想我們獨一的挑選就是用儒家去教養四方，讓天下沐浴在儒家的光輝下……

轉頭看著郭嵩燾，朱宜鋒把話鋒一轉，然後問道。

但是正如上帝教需求宗教鼎新，佛教進入中國也曾鼎新過一樣，擔當起沐浴天下之責的儒家一樣也需求鼎新！如何改？對內迴歸本源，至於對外嘛……

“臨時不談這個了，雲仙！”

現在，麵對南京這座空城，朱宜鋒乃至有些悔怨了，悔怨在南襄之間更建新都了，畢竟空城的改革本錢較低。可旋即也就相通了，都城並不需求太大。既不需如果經濟中間，更不需求作為產業中間，隻需求作為一個行政中間便能夠了。

“如果這十幾萬人的都會，看起來比北京還臟的話，那可真就有救了，以是，南京的城建第一步，就是以下水道、自來水、公園之類的大眾工程為主，至於官署嘛……”

“那是因為人丁少！”

“疇昔，南京起碼有60萬人丁，現在現在，本土土著所遺不到十二萬，再加上從武昌過來的兩萬多人，全城最多隻要十五萬，若不是城這麼空，雲仙，你感覺本王能在城表裡修這麼多公園嗎？”

“雖說倫敦於西洋極其生長，可其街道上卻也是汙物橫流，每到隆冬氛圍中更是惡臭難聞，而臣雖初抵南京，可本日之南京卻遠非昨日所能比擬，街道規整，路上全無涓滴汙物……”

“你此次出國，算算年初快三年了吧！”