對於神甫是否具有充當西席的前提，葛必達並不思疑，很多教會派往中國的男性布羽士中，起碼有70%以上都是正規大門生，而在新教教會當中，遭到高檔教誨的比例還要高，像美國的來華布羽士中遭到高檔教誨的比例乃至高達90%，但最大的題目是，這所黌舍需求很多西席。

不過隻是半個小時，葛必達便乘著馬車來到了教堂，幾近是在他方纔進入南格祿的辦公室時，便聽到他衝動的說道。

南格祿用法語道著謝，這位卡米拉修女是貴族出身，她之以是分開法國，是為了悠遠的東方傳播福音，不過，他一樣也曉得，卡米拉修女之以是來到這裡一樣也是為了擺脫那位天子陛下的騷擾。

“請進！”

“你能去告訴葛必達神甫過來一趟嗎？”

“1500人的黌舍，需求多少神甫去充當西席？這是否會影響彆的代牧區的佈道？”

“葛必達神甫，此次必然是上帝在保佑我們！“

“不，與我們之前辦的，旨在培養教士的教會黌舍有所分歧，他更像是在教會主持下的市俗黌舍……”

同清國的官員們合作？他們對上帝教底子就冇有任何興趣，乃至在他們看來，教會乃至能夠會幫忙兵變軍，在這類環境下，他們未對教會加以打壓，已經很讓人驚奇了。

在兩個神甫說話的時候，卡米拉修女正端著方纔燒好的茶走出去，在聽到神甫的對話時，她的心神不由一動。或許，這是一個機遇，起碼那樣的餬口比現在更成心義！

“葛必達神甫，我們必必要明白，教誨一向都是傳播主福音的首要構成部分，並且教誨在中國事晉升到上等階層的最好路子，如果我們能夠通過教誨培養把西方的文明科學、藝術引進中國，那麼，教會黌舍的門生，勢必將會成為將來於中國第一批接管西方文明的中國人，能夠必定的說，教誨是將來的中國最為首要的一種力量，而作為我們上帝教會必須為基督利用這類力量……”

重視到葛必達彷彿有些驚奇，恐怕其反對的南格祿趕緊說道。

此時南格祿整小我都顯得極其衝動，他乃至都冇有重視到本身在援引李文秀在信中的話語。

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