“卡米拉修女，對不起，請你幫我一個忙！”

“當然，世上冇有免費的午餐！這也不例外！以是，我才需求你的幫忙！”

“主教大人，我想，我能夠去那邊……”

回過身來的卡米拉修女從聲音聽他本人也有些衝動，主教的呼吸乃至都有些短促。

“1500人的黌舍，需求多少神甫去充當西席？這是否會影響彆的代牧區的佈道？”

上海法租界的上帝教堂內那間大的寓所位於教堂二樓，在唱詩廳的左邊。這是一套二居室的居處，木質的地板，極簡樸的裝修，作為上海代牧區主教的法國耶穌會士南格祿的已在這裡住了七年了，從七年前來到這裡，他一向在這裡傳播著福音，固然實際上，上海地區的教務是由7名中國布羽士主持，他們享有很在程度上自治，但他們無一例外的日趨遭到南格祿的影響。畢竟他是教皇委派的代牧區的主教。

作為一名布羽士，南格祿發明越往中國要地，傳播主的福音就更加的困難，跟著承平天軍向中國要地伸展，飽受中國社會架空、封閉之苦的布羽士們對這個“基督教活動”逐步依托了越來越大的但願，他們等候這個活動能幫忙“福音在中國的傳播”，突破清國朝野對“洋教”明弛禁、暗架空的桎梏。與那些新教徒對占有著江寧的兵變軍充滿但願分歧，在南格祿從未曾對那些兵變軍產生過任何但願，乃至在他看來，那些所謂的信奉上帝的兵變軍，底子就是異端――這是從江寧逃來的教徒的言語，他們曾逼迫上帝教徒信奉所謂的“拜上帝教”，而所謂的拜上帝教底子就是“新教胡作非為所產的畸形兒”。