箱子上充滿立體斑紋，紋飾線條流利委宛，模糊有金絲線閃動此中，真是美得令人歎爲觀止。世人紛繁收回讚歎和歌頌之聲，科利爾館長更是衝動得揮動了一下拳頭。

庫克獵奇地問：“那麼，傳授，這個‘識文描金堆漆盝頂函’裡是否也藏著希世珍寶呢？”

史女人傳授深思半晌後說：“緙絲上的圖案斑紋稱為四合快意紋。中國當代的圖案、斑紋老是伴跟著特定的期間、地區和文明認同而籠統提煉，進而演變成一種商定俗成的標記。‘快意紋’圖案如靈芝、似雲、似花瓣，意味著心願、但願和胡想。四個快意組合而成的團花稱為四合快意紋，‘四合’表示四周八方來聚合，代指天下同一。全部圖案寄意天下承平、安然快意、和和美美，這也頗具帝王禦用圖案的規製。說不定這內裡的東西真的與中國宋朝的皇室有關。”

陽光灑在愛丁堡博物館門前的小廣場上，那尊曾經傷痕累累的“仰覆蓮鬚彌座”現在又剛毅地聳峙著。好像一名角鬥場上的懦夫，在經曆了傷痛以後，僅顛末簡樸的修補便重新站起，身上的粘合裂縫彷彿是纏繞的繃帶，令人畏敬。陽光下，這些裂縫反射出淡淡的光芒，彷彿是懦夫身上的勳章，訴說著它不平的過往。

柱板之間還雕有壺門，但非常奇特的是，壺門裡雕鏤的內容卻被報酬地剷平了，現在幾近甚麼都辨認不出來。普通環境下壺門裡會雕鏤各式花草紋樣或人物故事，分歧的修建和雕塑，壺門裡的雕鏤內容也會分歧，是以，通過壺門裡的內容能夠大抵判定出它是哪種範例的修建或者雕塑的須彌座。非常可惜，冇有了壺門內的內容，史女人傳授他們一時冇法鑒定這個須彌座究竟是甚麼修建或者佛像的基座。但是以它的形製判定，這個須彌座約莫製造於一千多年前的宋朝，倒是毫無疑問的。因為全部須彌座就是遵循北宋公佈的修建專著《營建法度》停止打造，式樣和規製完整符合。

實在，史女人傳授已經非常專業了，但這件緙絲織物已經變得非常脆弱。固然它一向密閉在須彌座中，冇有接受風雨雷電的侵害，但畢竟曆經千年之久，上麵的絲線已經較著退化。要不是如此，庫克又怎能隻是抽出了掃描儀的把杆，就順帶扯下了一大片緙絲織物呢？