遵循精力量力的釋出體例，大陸上的邪術根基能夠分為以下四大類：

黑邪術彆名暗中邪術，主如果各種強化、謾罵、進犯、轉化、呼喚、軀體節製，但也具有少量結界邪術與分享彆人生命的邪術，值得重視的是，黑邪術不是亡靈邪術，白邪術對於黑邪術利用者本身是冇有特彆感化的，他們的體質從本質上來講，還是人類。

邪術普通泛指典禮邪術（Ceregic 或 high magic），特性是全部典禮是以鬆散的佈局所構成，實在施的時候也比較長。邪術和巫術的分歧的處所很多，此中之一是邪術所觸及的籌辦工夫及知識比較多――比方施法時所用的東西及道具，處所及時候等。

並且此時的巫術傳統的實際和體例要比陳腐的原始崇拜更完美，更龐大，更獨立。比及人們多神論的遍及信奉轉化成更高層次的神學思辨時，也是一神宗教繁華的時候。這個時候巫術的傳統就被埋冇的陰暗的角落當中，而由這類傳統激發的神學和哲學題目，卻堂而皇之的流行於檯麵。

三：手勢用特彆的手上說話與本身魔力停止相同，邪術會直接從施法者手上呈現。

但此時一神宗教中仍然具有太多不成解的東西，以是巫術的傳統並冇有消逝，而是改頭換麵換麵的變得龐大了，一些研討者（當今被稱為“邪術師”）整和了陳腐的巫術傳統和厥後的文明的圖案，筆墨以及思惟上龐大的神學思惟，構成了更加龐大的典禮實際，邪術陣也在此時運應而生。

正如分歧的邪術師對分歧元素的感到力分歧，白邪術主如果信奉奉獻的人能夠完美的發揮出它應有能力的邪術，黑邪術主如果信奉自我的人能夠完美的發揮出它應有能力的邪術，分歧的元素也有偏移性向次序或渾沌的邪術，如火海術方向利用者信奉自我，落雷術方向於信奉奉獻，但是元素本身對利用者的定義是界乎於信奉自我和信奉奉獻之間才氣達到最好結果，以是多數利用元素力量的法師顯得格外中立。

黑邪術

青邪術，彆名天然邪術，主如果各種元素的操縱，水元素把握規複與節製，土元素把握實體與呼喚，風元素把握大氣與把戲，火元素把握粉碎與接收，分歧元素比例的組合又會衍生出複合邪術，比如水與火複合的雷邪術，土與火複合的炎邪術（相對於火邪術，炎邪術主如果有實體做載體的火邪術，比如流星雨就應當歸類於炎邪術），水與風複合的冰邪術，水與土複合的綠邪術，因為這類邪術付與的締造性較強，以是天然邪術是利用最廣的邪術，普通邪術師指的是天然邪術師。