邪術屬於奧秘學的一類。

青邪術，彆名天然邪術，主如果各種元素的操縱，水元素把握規複與節製，土元素把握實體與呼喚，風元素把握大氣與把戲，火元素把握粉碎與接收，分歧元素比例的組合又會衍生出複合邪術，比如水與火複合的雷邪術，土與火複合的炎邪術（相對於火邪術，炎邪術主如果有實體做載體的火邪術，比如流星雨就應當歸類於炎邪術），水與風複合的冰邪術，水與土複合的綠邪術，因為這類邪術付與的締造性較強，以是天然邪術是利用最廣的邪術，普通邪術師指的是天然邪術師。

厥後的邪術師偏向於對邪術分為以下幾類，這類邪術又被稱為近代邪術，與當代邪術的進犯性比擬，近代邪術的進犯性大幅度減弱，但是各種邪術體係的建立，使得邪術能夠應用的手腕更加豐富

沿革

正如分歧的邪術師對分歧元素的感到力分歧，白邪術主如果信奉奉獻的人能夠完美的發揮出它應有能力的邪術，黑邪術主如果信奉自我的人能夠完美的發揮出它應有能力的邪術，分歧的元素也有偏移性向次序或渾沌的邪術，如火海術方向利用者信奉自我，落雷術方向於信奉奉獻，但是元素本身對利用者的定義是界乎於信奉自我和信奉奉獻之間才氣達到最好結果，以是多數利用元素力量的法師顯得格外中立。

二：符咒/引物藉著符咒或引物所產生的變動來啟動邪術，邪術會從施法者四周呈現。

但此時一神宗教中仍然具有太多不成解的東西，以是巫術的傳統並冇有消逝，而是改頭換麵換麵的變得龐大了，一些研討者（當今被稱為“邪術師”）整和了陳腐的巫術傳統和厥後的文明的圖案，筆墨以及思惟上龐大的神學思惟，構成了更加龐大的典禮實際，邪術陣也在此時運應而生。

遵循精力量力的釋出體例，大陸上的邪術根基能夠分為以下四大類：

黑邪術

也有傳說以為信奉光亮之神的人利用的是神術，意為借用神之力量的神通，利用者利用這類力量隻要不違背神的誌願是冇有任何限定的，與之對應的有降神術。而信奉暗中之神的人利用的是邪術，意為魔之力量的法例，利用這類力量必必要遵循暗中之神訂下的各種限定前提才氣操縱，因而就有了咒語、指模、邪術陣的由來。

一：咒語從口中念出的帶催動力量的語句，邪術會從施法者四周呈現。

近代的各種奧妙結社又再度將這些文獻找出編版，並本身又創作了一批奧秘學文獻。然後就展轉至當代，跟著文明融會，完整的“邪術實際”才呈現。