野史對張三豐如此推許，官方雜書及道家文籍中更是對他推許備至。而他的壽命，據史記錄的就起碼活了二百多歲，而官方和道家傳說中，他更是成仙成仙壽及無疆。他先為道家丹士，從為龍真人等諸家師友煉氣導引之術，又靜下心來隱於武當近三十載，丹拳兼修，終究參出一套“身心合一”的修行之法。而後便是“穿山走石，來往無常”，“深藏道法，廣具神通”，活脫脫就是傳說中的神仙。

太祖故聞其名，洪武二十四年遣使覓之，不得。後居寶雞之金台觀。一日自言當死，留頌而逝，縣人共棺殮之。及葬，聞棺內有聲，啟視則重生。乃遊SC，見蜀獻王。複入武當，曆襄、漢，蹤跡益奇特。永樂中，成祖遣給事中胡濙偕內侍朱祥齎璽書香幣往訪，遍曆荒徼，積數年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯張信等，督丁夫三十餘萬人，大營武當宮觀，費以百萬計。既成，賜名太和太嶽山，設官鑄印以守，竟符三豐言。

作為修行者，紅顏一早便曉得這張三豐也是這世上少見的修行者之一，且道行高深，修者少有。但他始終不明白張真人的修行，究竟到了甚麼程度？也不知其修行的體例如何，是否與本身的普通？

當紅顏將本身的設法奉告張中醫時，張中醫呆了一下，他還向來冇有想到如許的題目。如此，他便與紅顏談起這天下武道的諸般是非，特彆是對少林武功，他更是談了本身的各種感悟。

“張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不飾麵貌，又號張肮臟。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑唯一衲一蓑，所啖，升鬥輒儘，或數日一食，或數月不食。儘經目不忘，遊處無恒，或雲能一日千裡。善嬉諧，旁若無人。嘗遊武當諸岩壑，語人曰：“此山異日必大興。”時五龍、南岩、紫霄俱毀於兵，三豐與其徒去荊榛，辟瓦礫，創草廬居之，已而捨去。

天下技擊同宗，武當張三豐以武入道，破開洞玄秘境，那少林工夫天下聞名，是否也有異曲同工之妙呢？