【儲存法例】

既然每小我格都是為了完成本身的任務而呈現的，那麼普通來講，隻要任務完成了他們就落空了存在的意義。是以，讓仆品德宣泄出疇昔經曆中的痛苦、氣憤、驚駭、悲觀等情感後，再讓後繼品德漸漸與仆品德融會到一起，迴歸到仆品德當中，這纔是最好的成果。

多重品德的醫治需求家人朋友的支撐、瞭解和耐煩伴隨，特彆是在醫治的時候，更是需求多方共同。目前，在醫治多重品德方麵，最有效的是催眠療法。

實際中，我們每一小我都是魔方人。我們在麵對分歧的環境的時候就會揭示本身分歧的一麵。比如，你在父母麵前能夠就會撒嬌技術全開，耍惡棍形式無窮循環；你在老闆麵前必須夾起尾巴做人，凡事三思而後行；在客戶麵前就是“我是大咖我專業，選我”；在上彀的時候節操負值、底線全無、吐槽時美滿是毒舌；在男神或女神麵前，立即化身和順害臊乖寶寶……

對於多重品德停滯患者而言，通感不但僅是在體味藝術的時候讓各個感官之間的感受滲入，更首要的是，讓各小我格之間的感受相互滲入，達到相同，終究達成調和同一。但是，究竟是，得了多重品德停滯的人常常並不曉得本身得了此病，仆品德特彆難以曉得其彆品德的存在，是以，相同是很難的。

人們在熟諳“自我”的時候也是一樣，常常因為身處此中，帶著激烈的主觀色采，以是才非常困難，不時輕易丟失。是以，熟諳自我纔是人類最難的課題。這就是蘇東坡效應。

究竟上，如我們前麵所說的，一小我的品德是分歧方麵的同一，是有著分歧的麵的。每個方麵都是你真正的本身，這些並不必思疑。那些孤傲是實實在在的，歡愉也是真逼真切的。它們都是發自你的內心的。最首要的是，你但願能夠加強本身的哪一方麵，讓本身成為甚麼樣的人。你能夠讓你孤傲的一麵擴大，成為你品德的首要部分，也能夠讓歡愉成為主導。你能夠儘力固執、主動追隨，也能夠鬱鬱寡歡、畏縮不前。以是，實際上從一開端你就問錯了題目，不是“真正的我到底是甚麼模樣？”而是“我想讓本身成為甚麼樣的人？”

1.蘇東坡效應

通感從字麵瞭解就是感受相通。其主如果指在藝術體驗中，各種感官之間的感受相互融會貫穿的一種心機征象。比如，在劉鶚的《明湖居聽書》裡，作者描述一名女子的說唱藝術高超：“五臟六腑裡，像熨鬥熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人蔘果，無一個毛孔不暢快。”用這些看獲得、摸得著、設想獲得的感受來描述聲音，這就是應用了通感。