多重品德的醫治需求家人朋友的支撐、瞭解和耐煩伴隨，特彆是在醫治的時候，更是需求多方共同。目前，在醫治多重品德方麵，最有效的是催眠療法。

通感從字麵瞭解就是感受相通。其主如果指在藝術體驗中，各種感官之間的感受相互融會貫穿的一種心機征象。比如，在劉鶚的《明湖居聽書》裡，作者描述一名女子的說唱藝術高超：“五臟六腑裡，像熨鬥熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人蔘果，無一個毛孔不暢快。”用這些看獲得、摸得著、設想獲得的感受來描述聲音，這就是應用了通感。

1.蘇東坡效應

究竟上，正如我們在前麵講到“品德”的時候所說的，品德是穩定的，但是也是多麵的。正如魔方一樣，有分歧的麵，每一麵都有本身奇特的色彩。這些分歧的麵和分歧的色彩組合起來，纔是一個完整的魔方。人也是如此。以是，我以為，對於如許的環境，我們臨時稱之為“魔方人”，比較得當。

操縱催眠醫治多重品德

催眠師指導其彆品德呈現時，會體味該品德的姓名、春秋、性彆、脾氣、愛好、經曆等。催眠師會表白本身的態度，便是來幫忙TA的而不是來傷害TA的，由此逐步建立和該品德的信賴乾係。如果另有其他的品德，應當在時候充盈和機會得當的時候一一與他們“結識”並建立信賴，為今後的深切醫治奠定傑出的根本。

究竟上，如我們前麵所說的，一小我的品德是分歧方麵的同一，是有著分歧的麵的。每個方麵都是你真正的本身，這些並不必思疑。那些孤傲是實實在在的，歡愉也是真逼真切的。它們都是發自你的內心的。最首要的是，你但願能夠加強本身的哪一方麵，讓本身成為甚麼樣的人。你能夠讓你孤傲的一麵擴大，成為你品德的首要部分，也能夠讓歡愉成為主導。你能夠儘力固執、主動追隨，也能夠鬱鬱寡歡、畏縮不前。以是，實際上從一開端你就問錯了題目，不是“真正的我到底是甚麼模樣？”而是“我想讓本身成為甚麼樣的人？”

既然每小我格都是為了完成本身的任務而呈現的，那麼普通來講，隻要任務完成了他們就落空了存在的意義。是以，讓仆品德宣泄出疇昔經曆中的痛苦、氣憤、驚駭、悲觀等情感後，再讓後繼品德漸漸與仆品德融會到一起，迴歸到仆品德當中，這纔是最好的成果。