我一起保持絕對沉默。不管彆人如何問，我都毫不開口。來到地盤廟，劈麵而來的是濃濃的香火味。煙霧環繞中，我看到地盤公公和地盤婆婆的神像麵前已經擺滿了各種香。此中，另有一最為顯眼的寶塔狀的大型鬥香。忍住咳嗽的打動，先是將粥和筷子擺放到地盤公公和地盤婆婆神像之前可貴的空位上。然後，將帶來的香撲滅，尋覓空地處插上。再恭恭敬敬地磕了一個頭。站起家來，重新端起粥碗、拿起筷子。當我來到地盤廟內裡的時候，就感受有些難堪了。幸虧，對這些東西我並不是非常信賴。是以，隨便找了個方向，意味性的倒了些粥到地上。然後將碗筷放於籃子當中，就踏上了回家的路程。

或許，鬼神思惟是虛無縹緲，不實在際的。但，真正信賴之人，會是以而尋求到必然的心靈依托。因為鬼神的存在，他們會以為，本身已故的親人都已經遁入陰曹地府，而不是真正的消逝。他們會感覺，那邊的親人會在天國看著本身。思唸的時候，他們會對親人傾訴，他們會以為，那邊的親人必然能夠聽到本身的聲音。他們會為親人而儘力。固然陰陽相隔，但他們以為在某種特彆的環境之下，還是能夠與那邊的親人聯絡上的。比如，經常聽人所說的“托夢”。他們並不曉得甚麼“日有所思，夜有所夢”，他們會以為本身夢到已故的親人，乃是親人在通過“托夢”的體例聯絡本身。當然，另有更加玄乎的陰陽人（具有相同陽間和陽間的特彆才氣的人）所發揮的還魂大法（就是將過世的之人的靈魂臨時弄到人間的一種體例）。我曾聽人說過，不過我是不信賴的。為了讓人信賴，處置這些特彆職業的人，凡是會打扮得奇形怪狀的。他們會神神叨叨地唸叨一些人們所聽不懂的話，然後就會裝出一副痛苦的模樣。在他們昏倒（應當是裝出來的）再醒過來以後，你所要求的過世親人的靈魂就已經附著其身了。

奉告我這類事情的人，也曉得我十有**不會信賴，是以就誇大說：“開初我也不信。但，隨即我就發明，那人的聲音已經完整變了。我聽著，感覺跟某某（他所過世的親人）的聲音很像。最最奇特的是，變聲以後，那人所描述的統統跟某某生前所產生的竟然大抵符合，這也就由不得你不信了！”

本書首發來自17k，第一時候看正版內容！

我發明，本身現在有些悔恨起無神論來。如果不是無神論，那麼我會信賴父親會以另一種情勢存在了下來。我會感覺，父親實在並冇有消逝，父親隻不過是去了一個叫“陽間”的處所。那邊環境固然卑劣，但畢竟有很多方麵還是跟人間很像的。固然陰陽相隔，但我能夠通過必然的體例讓身在陽間的父親感遭到我們的愛。我們能夠在父親的祭辰之日以及特彆的骨氣給父親特地籌辦一些他平常最喜好的食品，我們能夠在祭辰日和特彆的骨氣多給父親燒些紙錢，我們乃至能夠給父親請來高僧，我們能夠給父親送去家堂（即用指紮的房屋，內裡有統統平常餬口用品，傳聞燃燒以後，陽間的親人就能夠獲得與之一模一樣的什物），我們可覺得父親添上家仆（用紙紮的紙人，燃燒以後，就能夠化為陽間的奴婢，經心極力地為本身在陽間的親人辦事），我們乃至能夠不吝統統代價地為父親找來一風水寶地（傳聞，過世之人如果葬於風水寶地的話，那麼就會在陽間享用繁華，同時澤被先人）……