把握政權的的是五省，即內侍省、秘書省、門下省、內史省和尚書省。內侍省、秘書省在國度政務中不起首要感化。內侍省是宮廷的寺人機構，辦理宮中事件。秘書省掌管冊本曆法，事件較少。

官吏的任用權一概由吏部把握，製止處所官當場任命僚佐。並且每年都要由吏部停止考覈，以決定獎懲、起落。厥後，又實施三年任期製。

人稟五常，性靈不一，有禮則陰陽合德，無禮則**其心。治國立品，非禮不成。朕受命於天，財成萬物，去華夷之亂，求風化之宜。戒奢崇儉，率先百辟，輕徭薄賦，冀以寬弘。而積習生常，未能懲革，閭裡士庶，休咎之禮，動悉乖方，不依軌製。執憲之職，似塞耳而無聞，蒞民之官，猶蔽目而不察。

公元590年隋文帝楊堅詔府兵入州縣戶籍，兵農合一始此。楊堅對於處所機構也停止了鼎新。他采取度支尚書楊尚希提出的“存要去閒、並大去小”的建議，將本來比較混亂的處所官製從州、郡、縣精簡為州、縣兩級，裁撤境內500多郡。

多少優良的學者、多少巨大的著作、多少中國的文明、光輝都消逝在汗青的塵靄裡，但隻如果諸子百家的書還在，隻如果儒家典範還能儲存，中漢文明就不會死。隋文帝楊堅即位後下過如許一道聖旨：“建國重道，莫先於學，尊主庇民，莫先於禮。

科罰分為死、流、徒、杖、笞五種。根基上完成了自漢文帝刑製鼎新以來的科罰軌製鼎新過程，這就是封建五刑製。《讀通鑒論》如許讚評道：“古肉刑之不複用，漢文之仁也。

這類提拔當局官員的軌製，使各個階層有才調的人都有機遇為當局效力。楊堅開建立立的科舉軌製，在中國汗青上儲存長達1300多年，直到清朝末期才拔除，但當時的美英等國稱奇並鑒戒了這類提拔軌製作為當局文員的聘請體例。

三省六部製合作明白，構造周到，加強中心集權。對唐及今後曆代王朝影響都非常龐大。隋文帝建立的這一整套範圍龐大、構造完整的官僚機構，表白封建軌製已生長到成熟階段。自隋定製，一向因循到清朝。

起感化的是其他三省，內史省、門下省、尚書省都是最高政務機構。內史省賣力決策，門下省賣力審議，尚書省賣力履行。這就是厥後被唐朝擔當的三省製。

《隋書儒林傳記》讚曰：“高祖膺期纂曆，平一寰宇，頓天網以掩之，賁旌帛以禮之，設好爵以縻之，因而四海九州強學待問之士，靡不畢集焉。天子乃整萬乘，率百僚，遵問道之儀，觀釋奠之禮。