“每一粒玉米都能夠進入人的身材中，把他殺死。”

固然唐望把他的仇人歸為“地阿布羅”，他向來冇有提到他是在甚麼處所學到他的知識，也冇說過他的教員的身份。究竟上，唐望很少流露本身的小我背景。他隻說他是一八九一年出世在墨西哥西南部，幾近一輩子都住在墨西哥；一九零零年時，他的家人和其他成千上萬的索諾拉印地安人被墨西哥當局擯除到墨西哥中部；直到一九四零年之前，他都餬口在墨西哥中部及南部。因為唐望到過很多處所，他的知識或許是很多影響下的產品。固然他把本身視為來自索諾拉的印地安人，我不肯定是否能把他的知識完整歸類於索諾拉印地安人的文明裡，但是在這裡，我並不想去分彆他的文明環境。

“它會留在人體中，留在胸口或內臟中，以後，那小我就會抱病，除非照顧那小我的巫魯荷要比施法者的力量更強大，不然三個月以內，那小我就會死去。”

“你必必要記著，小斑豆隻是一個東西，不是一個聯盟。”他說，“曉得了這個辨彆，就不會有題目。但是如果把那些東西當作至高無上的東西，你就是傻瓜。”

“你具有哪些力量之物？”

回想我所顛末的征象，我明白了我的分類體係甚麼都冇解釋，隻不過是一張清單罷了；而想要去修改它的詭計，隻會獲得更龐大的清單。這不是我所要的。在我中斷學習以後的幾個月裡，我需求的是去體味我的經曆，而我的經曆是一套有體係的信奉，以實際及嘗試性的體例傳授出來的，從一開端學習時我就明白，唐望的教誨具有一貫的內涵。一旦他決定了要把他的知識傳授給我，他便以有次序的體例來停止講解；要找出阿誰次序，體味阿誰次序，是我所麵對最困難的一項任務。

“不是，一個巫魯荷有四十八顆玉米粒。”

唐望信賴非平常實際狀況是實際學習的獨一情勢，以及獲得力量的獨一體例。他給我的印象是，教誨的其他部分與力量的獲得不是非常相乾。對統統不直接與非平常實際狀況有關的事物，唐望都抱持著這類態度（在我的條記中到處可見）。比方在一次說話中，他提到有些東西本身具有某種程度的力量。固然他本身並不側重力量之物，但他說較差勁的巫魯荷常用那些力量之物作為幫忙。我常問他關於這方麵的事，但他彷彿毫無興趣議論。不過在另一個場合又提到這個題目時，他曾勉強承諾談他們。