“不會。冇有小鳥會那麼笨的，我能夠向你包管，小鳥不會先碰它的。”

“不是，一個巫魯荷有四十八顆玉米粒。”

“但是一顆玉米粒如何會進入人的身材裡呢？”

是以，我的首要事情，是去弄清楚他看法上的次序，在這個方向下，我看出唐望本人特彆誇大他教誨中的某些部分，特彆是對迷幻植物的利用。體味這一點後，我又重新設定我的分類體係。

“小斑豆、水晶及羽毛。”

“它的力量會完整進入那人體內，那粒玉米就自在了。它變成隻是一粒玉米，或許會被留在巫術的現場，或者被掃開；這都冇有乾係，最好是把它掃到樹叢上麵，小鳥會吃了它。”

“為瞭解釋這個，我必須把玉米巫術奉告你，這是我所曉得的最有效力的巫術。這個巫術需求兩顆玉米粒，此中一顆放在一朵黃花的新奇花蕊中，把那朵花放在被害者會打仗到的處所：他每天所走的路，或任何他常呈現的處所。一旦被害者踏到了那顆玉米，或以任何體例打仗到它，巫術就完成了，那顆玉米粒會進入被害者的身材。”

我剛開端接管門徒練習是在亞利桑那州，厥後是在墨西哥的索諾拉，因為唐望在我受訓時搬到了墨西哥。我凡是每隔幾天就會去見他。在一九六1、一九六2、一九六三和一九六四年的夏天，我去看他的次數比較頻繁，時候也較久。現在回顧起來，我信賴是這類學習體例使我冇法勝利，因為我未能完整承諾本身去學習，而這類承諾是成為巫士的需求前提。但是從我小我的觀點來看，這類體例對我無益，它使我保持間隔，形成一種嚴審評價的態度，如果我全天候地參與學習，這類態度就不成能存在。一九六五年的玄月，我本身間斷了學習。

唐望信賴非平常實際狀況是實際學習的獨一情勢，以及獲得力量的獨一體例。他給我的印象是，教誨的其他部分與力量的獲得不是非常相乾。對統統不直接與非平常實際狀況有關的事物，唐望都抱持著這類態度（在我的條記中到處可見）。比方在一次說話中，他提到有些東西本身具有某種程度的力量。固然他本身並不側重力量之物，但他說較差勁的巫魯荷常用那些力量之物作為幫忙。我常問他關於這方麵的事，但他彷彿毫無興趣議論。不過在另一個場合又提到這個題目時，他曾勉強承諾談他們。

間斷了幾個月以後，我開端考慮以一種體係化的體例來清算我的條記。因為我所彙集的質料非常龐雜，包含很多瑣細的東西。我開端建立分類的體係，按拍照乾的看法與步調，把質料分門彆類，再遵循主題的首要性擺列前後挨次，也就是說，遵循它們對我產生的打擊力而定。按照這類體例，我獲得了以下的分類挨次：迷幻植物的利用；巫術的步調與公式；力量物體的獲得與利用；藥草的利用；歌曲與傳奇故事。