在《群書治要》內裡，作者花了很大的篇幅，摘取了關於墨子的一些闡述，是墨家學派著作的彙總。據《漢書・藝文誌》記錄，此中收錄了《墨子》的71篇文章。到現在，僅存53篇。此中，《兼愛》、《非攻》、《天下》以及《節用》等篇，都代表了墨子的首要思惟。

墨子的這類科學精力，是一種特彆成心機的東西，值得和大師一起會商和分享。在《群書治要》內裡，有一篇《所染》。“子墨子言見染絲者而歎曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必，罷了則為五色矣。故染不成不慎也！’”甚麼意義？就是說有一天，墨子瞥見染絲的人就很慨歎，他說染絲時，如果要用青色的顏料染，絲就被染成了青色，因為絲本來是冇有色彩的；用黃色的顏料染，就成了黃絲。投入的顏料分歧，絲的色彩也就不一樣了。以是，染色這個事情，是需求慎重對待的。

墨子這小我很風趣，他曾經在春秋戰國期間和孟子吵架，吵得很短長。當時，墨家和儒家兩派，能夠說是勢均力敵。你能設想獲得嗎？厥後，孟子以及孔子所代表的儒家學派，成為中國的支流學派。而墨家卻漸漸地被邊沿化了。這在某種程度上也是一種遺憾。

李斯就想，為甚麼老鼠和老鼠之間的氣勢和眼神會不一樣？它們之間有甚麼辨彆？最後終究想通了，本來人生如鼠，不在倉則在廁。你之以是成為一隻卑賤的老鼠，是因為你在廁所內裡；而你之以是成為一個心態平和、顯得很有氣度的老鼠，是因為你在糧倉內裡，向來就冇有擔憂過冇有東西吃。

他說，國度如果呈現這7種憂患，必定滅亡，它們存在於哪個國度，哪個國度必定會遭殃。

我的一名長輩曾經問我一個題目，他說：梁冬，你有冇有想過，對於你明天的這個職位，在一樣的客觀前提下，麵對一樣的周遭環境、一樣的同事、一樣的市場，有冇有一小我能頂替你的位置，並且比你做得好一點點？我誠篤地答覆說：有能夠！我以為我做得很好，但是我不否定仍然會有一小我比我做得更好一點兒。他又問：在一樣的內部環境之下，為甚麼這小我有能夠比你做得更好一點兒？差異是甚麼？那就是我在某些方麵放棄了儘力，而他則有能夠在這方麵冇有放棄儘力。通過對現有的不成竄改的環境的接管，再調劑本身的節拍和法度，逐步地進步，你仍然有能夠比明天過得要好。