子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”就是說，一小我犯了弊端，就像日蝕、月蝕一樣，是很普通的。你出錯時，大師都瞥見了，你改正了以後，就像日蝕和月蝕過後重現光亮那樣，大家都會尊敬你。蕩子轉頭金不換。一個真正有代價、風趣的人，不在於你犯冇犯錯誤，而在於犯過弊端以後，你是否會改正，是否能在曆經波折以後，再上一個台階。

我發明，很多人的不歡愉，美滿是因為他們學不會如何瞭解和接管。我們現在這個社會，很多人都染上了一種病，這類病就叫作抱怨。它實在是一種思惟癌症。比如，你在網上瞥見很多人在微博內裡罵社會，罵期間，罵這個，罵阿誰，彷彿誰都不對，就他一小我對。但是這類東西看多了以後，你就會感到很惡感。你會發明，他在向你漫衍一種抱怨的病毒。女人染上這類病毒，就會變成怨婦；男人染上這類病毒，會成為比怨婦更糟糕的怨夫。

有一天，我在終南山跟一名禪師飲茶。這位禪師很成心機，他對我說，甚麼叫貪嗔癡？貪，就是一小我總想獲得一些超越本身所需的東西，老是活在“想要”的狀況中，而不是活在“需求”的狀況中；嗔，就是風俗性地對抗，而不是恒順眾生；癡，就是無認識的風俗。

有一種身心醫學以為，很多人身材的疾病都是來自內心的一種罪過感和對自我的否定。這些東西滋長了一種負麵情感，負麵情感繼而轉換為對身材的傷害。以是，在這個練習營內裡，人們做的第一件事情就是向大師承認本身曾經做過的各種好事。承認完以後，統統人都痛哭流涕。然後開端嘔吐，吐出各種色彩的痰。稍後開端腹瀉，然後再哭，久久不能自已。很多人感覺，顛末這個過程以後，內心的承擔總算放下了。以是，要承認本身的錯誤，並且向彆人訴說，這是獲得擺脫的一種有效體例。

《論語》的第一句話就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”為甚麼要把這句話放在首位？因為它奉告了我們：如何獲得歡愉的人生。歡愉有兩個法門：第一，跟朋友分享和交換；第二，幾次做本身風俗做的事情、已經懂的事情。“學而時習之”，幾次做一件事情，越做越諳練，越諳練你就越有信心，越來越歡愉，就像做《國粹堂》節目主持一樣。冇有稿子，直接講，如果放在10年、20年前，我還冇有這個才氣時，就很難，我會感覺很憂?。一句話錄二三十遍，導演很抓狂，我也會很抓狂，很焦炙。但是“學而時習之”，你練的時候長了，就具有了這個才氣，本身也會感覺很享用這個過程。假定明天我中了1000萬的彩票，後天我還會持續做這個節目，這就叫樂在此中。我們幾次做善於的事情，不竭改進，就會獲得歡愉。和喜好的朋友分享心得也會歡愉。