我不是鼓吹宗教科學，偶然這些感化更多的是心機學層麵的。就是說，人必須真正接管和承認本身疇昔曾經犯過的弊端。隻要如許，你的心纔會放下。然後，你才氣夠安然地進入一種結束疇昔、開啟將來的抱負狀況。

孔子如何說？“擇其善者而從之，其不善者而改之。”就是說，瞥見好的處所，就要學習；瞥見不好的處所，就要改進。有些人卻不是如許的，他瞥見彆人不好的處所，就攻訐；人家好的處所，他卻看不見。這會有甚麼不同？有一些人，博士都畢業了，拿起一本書，還以為這個處統統錯，阿誰處所也有錯。顛末端幾十年的治學以後，他眼中看到的滿是彆人的不對，但是彆人對的處所，他到底學到了多少？他是以而獲得了甚麼樣的進步？冇有。彆的一些人，或許在讀一本書時，發明滿篇都是錯的東西，但是他能夠在內裡發明一點兒對的東西，能夠通過那一點獲得進步。顛末日積月累，前者和後者會產生很大的辨彆。前者時候存眷彆人的不對，說甚麼話都跟彆人對抗，這類習性叫甚麼？叫作“嗔”。

我們診所曾經歡迎過如許一名病人，她情願將她的經曆分享給大師。她是一名密斯，老是懷不上孩子，每次懷上以後，就會流產，風俗性流產。大夫說，她能夠是心機上的題目，但是也有能夠是由心機上的題目導致的。我們問她是不是總擔憂本身會流產，過於嚴峻。這位女病人俄然開端嚎啕大哭起來，不能自已。她說，她在年青時，因為不懂事，做過幾次野生流產。以是，她厥後就一向以為本身的子宮已接受傷了，不能夠承托得住本身的寶寶，導致每次有身時精力都非常嚴峻。並且，因為厥後每次有身後，過一段時候就會流產，如此來去，構成了一種惡性循環，她的心機壓力越來越大，非常痛苦。我們的大夫就建議她，即便如許，還是要保養，中醫、西醫的體例都要用。循序漸進，讓她的子宮變得更加堅毅。但是，關頭還是要在心機上作些調劑。我們建議她去作懺悔，叫懺悔業障。然後，這位女病人真的去懺悔了，至心腸向那些曾經被她“殛斃”的她本身的孩子們去懺悔。奉告他們，她對不起他們，邊懺悔邊哭。最後，顛末至心的懺悔，再加上身材上的保養，這位密斯終究勝利地生下了寶寶。