《群書治要》有一個題字，“古鏡今鑒”，關頭是上麵的落款，“習仲勳”。這個簡樸的題字內裡，反應出很多題目。我信賴，在這個時候和大師一起來分享《群書治要》，是一件很成心義的事情。說到《群書治要》，梁或人想跟大師分享暮年的一個機遇。實在我之前是不曉得這本書的，以我的文明，我如何會曉得呢？大抵是2011年，我的一名中醫教員過世了，有一名高僧為他做一些摒擋後事的事情。其間，這位高僧送了我一本書，叫《群書治要360》。不要瞥見“360”，大師就想到殺毒軟件，想到360手機，或者是京東商城。“360”是“360句話”。

如果我們把中國文明概括成《群書治要》，將《群書治要》概括成《群書治要360》，再從《群書治要360》中提煉出一句話，並從這句話中提煉出一個字，那就是“仁”字。當然，“仁”以後，就是一個“義”字。“義”是甚麼？義就是同理心。“義者，宜也”，指的是大師都遵循的社會左券，一個根基品德原則。甚麼叫當代社會的根基品德原則？就是“人不犯我，我不犯人”；“己所不欲，勿施於人”，這叫“義”。你不喜好的東西，就不要強加給彆人，這是我以為這個社會應當遵循的一個根基品德。大多數人都不能做到財產的劃一，但起碼要做到機遇的劃一。社會生長要考查兩個要素：一個是效力，另一個是公允。社會在更有效力的同時，要更加公允。不然，天下就不會承平。以是，我跟大師分享《群書治要》，我以為我算是一個**絲知識分子，或許稱不上知識分子，但起碼是個曉得分子、學習分子。我但願通過這本書，在修身、齊家等方麵，與大師一起分享上古期間傳下來的中國人真正的聰明。即便你不是國度帶領人，你也能夠成為本身的仆人。

《群書治要》內裡到底有甚麼內容呢？我來試舉兩例。它的第一冊裡包含了《周易》和《尚書》。《尚書》講的就是當年堯舜禹期間，他們管理天下的一些心得體味。彆的，第一冊裡另有《春秋》、《左傳》、《禮記》和《史記》。第二冊裡有《漢書》、《後漢書》，都是與汗青有關的東西。第三冊包含《晉書》、《六韜》、《孫子兵法》，另有一篇叫《詭計》。很成心機，《詭計》也被列入此中。第四冊有《呂氏春秋》和《抱樸子》。《抱樸子》是道家的一本冊本。是以能夠說，這套《群書治要》實在是精華版的《四庫全書》，隻不過《四庫全書》是厥後康乾亂世時編的，而《群書治要》是唐朝時編的。