中宗聽了微微而笑。安樂公主道：“沈卿高才，牙笏緋袍，誠不為過。”韋後道：“陛下當即有以命之。”中宗道：“即將擢為太子詹事。”沈佺期便叩首謝恩。時有優人臧奉，向中宗、韋後前叩首奏道：“臣亦有俚語，但近乎調笑，有犯至尊；若天子皇後赦臣萬死，臣敢奏之。”中宗與韋後都道：“汝可奏來，赦汝無罪。”臧奉仍作曼聲而吟雲：

英藩築外館，愛主出皇宮。賓至星槎落，仙來月宇空。

當下中宗聞歌大噱，韋後亦欣然含笑，意氣得意。座間卻惱了一個樸重的官員，乃諫議大夫李景伯，他因看不上眼，聽不入耳，蹶但是起，進前奏道：“臣亦有一詞奏上。”道是：

祭酒身為八風舞，堪歎五經掃地儘。

回波爾持酒卮，微臣職在鍼砭。

本來當時有禦史大夫裴談，最奉佛教，而其妻極妒悍，裴談畏之如嚴君。嘗雲妻有可畏者三：當其少好之時，視之如生菩薩，安有人不畏生菩薩者；及男女滿前之時，視之如九子魔母，安有人不畏九子魔母者；及其年漸老，薄施脂粉，或青或黑，視之如鳩盤荼，安有人不畏鳩盤荼者。此言傳在人耳，共為笑談，因呼之為裴怕婆。時韋後行動，欲步趨武後普通，也會挾製夫君，中宗甚畏之，是以臧奉勇於唱此詞，他為韋後張威，不怕中宗見罪。恰是：

韋後觀燈販子行，市人諦視儘驚心。

昭容上官氏奉詔評詩，隻選此中最好者一篇，進呈禦覽；不當選者，即發下樓，付還本官。

詞曰：

中宗聽了笑道：“卿亦效郭山暉以詩諫耶！”因沉吟半晌，命內侍傳諭：“諸臣不必賦詩了，且隻喝酒。”及酒酣，優人共為回波之舞。中宗看了大喜，遂命諸臣，各吟回波辭以侑酒。那日宋之問因病乞假，沈佺期卻在賜宴諸臣之列。他原任給事中考功郎，自落職流徙後，雖幸複得召用，卻還未有遷耀，今欲乘機借回波自嘲，以打動君心。因遂吟雲：

卻怪當年李家老，子如其父媳如姑。

人亦有言，男人有德便是才，女子無才便是德，蓋以男人之有德者，或兼有才，而女子之有才者，一定有德也。固然如此說，有才女子，豈反不如愚婦人？周之邑薑序於十亂，唯其才也。才何必為女子累，特患恃才妄作，令人歎為有才無德，為可惜耳。夫男人而才勝於德，猶不敷稱，乃若身為女子，穢德彰聞，雖夙具美才，創為佳話，傳作嘉話，總無足取。故有才之女，而能不自炫其才，是即德也；然女子之炫才，皆男人縱之之故，縱之使炫才，便如縱之使炫色矣。此在士庶之家且不成；況皇家嬪禦，宜何如尊敬，豈可輕炫其才，乃至褻士林而瀆國體乎？無法唐朝宮禁不嚴，朝臣俱得見後妃公主，侍宴賦詩，恬不為怪，又何有於嬪禦之流？甚或寺人宮妾與俳優侏儒，雜聚調笑，大言浪語，不忌至尊，殊堪嗤笑。